Итак, свобода эротического выбора – это основное условие эволюции. К сожалению, во многом она зависит от того, КАКИЕ ценности котируются в обществе. И сильнейшим считается тот, кто в наибольшей степени обладает именно главными ценностями. Но вот тут-то и возникает проблема…
Что считать главным? Силу характера? Честность и благородство? Способности и талантливость человека? Физическую силу? Внешнюю красоту? Материальную обеспеченность? Какие ценности должны считаться главными в развитом человеческом обществе?
Нетрудно понять, что свобода эротического выбора и есть красная тряпка для властителей, то есть для тех, кто мечтает быть хозяином, а других превратить в своих рабов. Главная ценность для них – власть. Их власть над другими. Какая еще свобода эротического выбора? Все должны безоговорочно подчиняться ИМ! Главной ценностью для всех должна быть именно эта – подчинение хозяину своему. Другие «ценности» просто не имеют значения.
Но именно об этом и сказано в Бытии Моисея. Адам был создан «Господом» «из праха земного», а Ева – «из ребра его». И власть Господа над ними обоими была абсолютной. Они даже не имели права вкушать плоды Дерева добра и зла, то есть отличать одно от другого. И были обязаны «подпоясаться», чтобы «скрыть стыд». Какой же тут, к чертям, эротический выбор? И задача потомков Адама, Евы и Господа, выпущенных для «завоевания» Божьего мира и божьих людей, созданных Богом-Творцом в Пятый день Творения, как раз и заключалась в том, чтобы всех сделать рабами Господа, чтобы они и понятия не имели об «эротическом» или каком-то еще «выборе». Так и повелось. Все, что отвлекает от служения Господу – грех!
А человек, несвободный в эротическом выборе, предает собственную природу. И становится рабом тех, кто лишил его этой свободы. А потому рабы Господа чего только ни придумывают, чтобы люди не опомнились и не слышали голос природы своей! Эти «избранные Господом» и изобретают разные религии, правила, установки, «скрижали»… Согласно которым ОСНОВА жизни, фундамент ее, а именно эротические стремления людей разного пола друг к другу, свобода их выбора, уважение к природной магии и красоте, считаются не только лишними, стыдными, но даже греховными. А то и преступными. А Христовы заповеди о «прелюбодеянии», то есть о необходимости уважения, к тому, что должно сопровождаться любовью, а не слепой похотью и не «желанием жены ближнего своего», они сводят к простому запрету радости человеческого соития.
Именно запретить радость полового общения, оставив лишь «радость» подчинения Господину-властителю и старался внушить людям когда-то, давным-давно Некто, названный Господом. Который появился «на востоке в Едеме», «насадил рай», и только потом «создал из праха земного» Адама, а из ребра его Еву. Об этом как раз и рассказано не где-нибудь, а – в Библии, Книге Книг. Четко – черным по белому!
Вспомним, как это написано в БЫТИИ Моисея, с которого и начинается Книга Книг:
«…И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его: мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычействуйте над рыбами морскими (и над зверями,) и над птицами небесными (и над всяким скотом, и над всею землею,) и над всяким животным, пресмыкающимся по земле…
И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой».
(БЫТИЕ, 1,28-29, 30)
А дальше написано, что только ПОСЛЕ ЭТОГО «на востоке в Едеме» появился некий Господь, «насадивший рай» и создавший «из праха земного» Адама, а из ребра его Еву. А потом за то, что Ева отведала плоды с «Дерева добра и зла» и дала попробовать Адаму, Господь проклял обоих и – выгнал их из «рая». И велел им, рабам своим, завоевывать землю, превращая в рабов Господа людей Божьих, созданных по образу и подобию Бога-Творца в Пятый день Творения. А если они не подчиняются, то – убивать всех, и женщин, стариков и детей в том числе. А прежде, чем выгнать из «рая», Господь дал рабам своим, Адаму и Еве, «одежды кожаные» и велел «подпоясаться», чтобы «скрыть стыд». Все так и написано в Библии, черным по белому.
И еще есть один очень любопытный и – символический! – нюанс, описанный в Библии. Когда Господь появился «на востоке в Едеме», то сказано еще: «…золото той земли хорошее, там бдолах и камень оникс». «Бдолах» – это окаменевшая смола деревьев, нечто наподобие янтаря. Но причем тут все это? У Творца – свет и тьма, земля и вода, растения, животные, люди. А у Господа – «золото той земли хорошее, там бдолах и камень оникс». Еще он «рай» не насадил, Адама и Еву не сотворил, а уже радуется тому, что «золото хорошее»… Не правда ли, странно?