Как сон "время Ляпунова" характеризует и то обстоятельство, что пребывание в нем, даже весьма кратковременное, создает "эффект высыпания", - во всяком случае, некоторое время после пребывания в классическом проявлении "времени Ляпунова" - в дремоте, человек больше не испытывает такой уж сильной потребности во сне, какая была до этого "сна" (речь идет о ситуации "бодрствование-сон"). Чисто условно дремоту, равно как и вообще "время Ляпунова", можно назвать "микро-сном" (интересно, что русскому глаголу "вздремнуть" соответствует немецкое выражение "ein Schlaefchen machen", которое дословно переводится как "сделать сончик", "сделать непродолжительный сон"). В ситуации "сон-бодрствование" так определенно, естественно, высказаться нельзя, однако не исключено, что, прибегая к теории Р. Штайнера и других мистиков, астральному телу человека, существующему в состоянии сна обособленно от физического и эфирного тел, вполне достаточно весьма непродолжительного "времени Ляпунова" для удовлетворения своей потребности в пребывании в физическом мире (но, как и в случае дремоты, лишь на некоторое время).
Понятно, что если "время Ляпунова" в какой-то мере является сном (в любой из двух рассматриваемых ситуаций), то само собой разумеется, что в этом состоянии человека способны "п о с е щ а т ь сновидения". Однако, эти приходящие видения "сновидениями" можно назвать лишь с некоторой долей условности, так как, определенно, обстоятельства их появления иные, нежели обстоятельства появления сновидений в обычном состоянии сна. Воспринимаются они, в свою очередь, также по-разному. "Сновидения" во "времени Ляпунова" и есть те самые "г р е з ы н а я в у", о которых столь часто говорят поэты. В нижеследующих пунктах данной работы эти видения, или "сновидения", или грезы наяву, будут подробно рассмотрены.
III. Метафизика "времени Ляпунова"
Следуя из определения, "время Ляпунова" - это уже не бодрствование, но еще и не сон, это уже не сознание, но еще и не подсознание, или, с другой стороны - это уже не сон, но еще и не бодрствование, это уже не подсознание, но еще и не сознание. Это то и то одновременно. Таким образом, во "времени Ляпунова" пересекаются два несовместимых в других ситуациях состояния, или мира. С мистической точки зрения пребывание во "времени Ляпунова" можно определить как проникновение мага в потусторонний мир - проникновение, естественно, неабсолютное и неполное: это скорее не "проникновение", а "контакт". Говоря же терминами психологии, "время Ляпунова" - это контролируемый вход сознания в подсознание (бессознательное).
Бессознательное, сон, потустороннее, нереальное и т. д. - в данном случае определяющий термин не столь уж и принципиален - этот мир содержит то, что сокрыто от реальности, от бодрствующего сознания, от обычных земных чувств. Здесь можно найти то, что на земле не дано обнаружить и почувствовать. Обратившись в очередной раз к работе Дугина "Время Ляпунова", метафизический аспект "времени Ляпунова" можно определить следующим образом: "Для личности, ищущей с в о е г о и с т и н н о г о ц е н т р а, приоритет "времени Ляпунова" означает культивацию пограничных состояний, промежуточных между свежим дневным сознанием и ночным (алкогольным, наркотическим и т. д.) обмороком. Только на этой грани можно схватить магическую спектральную точку, где и н д и в и д у а л ь н а я э к з и с т е н ц и я г р а н и ч и т с в н е и н д и в и д у а л ь н ы м и р е а л ь н о с т я м и - как инфракорпорального, так и чисто ангелического порядка. В этом сущность механизма инициации. "Время Ляпунова" - это фаза "и н и ц и а т и ч е с к о й с м е р т и". Тот, кто достигает контроля над этим "перешейком", выходит за грань фатального дуализма жизнь-смерть" (здесь и далее во всех приводимых цитатах разрядки M. S.). Культивация "времени Ляпунова" как состояния переплетения яви и сна, поэту- и потустороннего, Жизни и Смерти, является для мага непременным условием следования Пути, одним из условий поиска Гнозиса, разумения Истины. Пребывание в Потустороннем, в Нави, есть исход из жизни, из Яви, это есть смерть - инициатическая смерть (Даль, кстати, слово "навь" определяет только как "мертвец", "покойник" и т. д.), которая является обязательным этапом всех Мистерий человечества.