Материальным миром правят те, кто имеет на руках деньги и средства массовой информации (способен манипулировать ей). Эта власть – НЕ от Бога. Тотальный контроль сделает манипулирование сознанием более эффективным, но уровень самого сознания при этом понижается. Люди превращаются в то стадо, в которое вселились бесы. Но если манипуляторы думают, что-они-то будут «в шоколаде», то надежды их напрасны, им придётся питаться теми же «рожками», что и стаду.
«Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные; потому что участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все – суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах. Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю? (Еккл.3:18-21)».
«Судьба» – говорим мы, забывая о том, что умного она ведёт, дурака – тащит, но на плечах своих несёт блаженного, который указывает ей дорогу. Судьба, повторяем мы, оправдывая свою глупость и самих себя, когда, оглядываясь назад, замечаем ошибки и «нестроения» жизни, когда виним во всём её «превратности» и собственное «невезение». Постоянно повторяя: «Всё было бы лучше, если бы обстоятельства сложились иначе» – мы почти не отдаём себе отчёта в том, что же для человека это самое ЛУЧШЕЕ?
Любовь к мудрости есть естественное (природное) состояние человека разумного, ибо не даром он сам себя так назвал. Ум нужен человеку чтобы устроиться в жизни самым лучшим образом. Такое «устроение» бытия есть дело сугубо индивидуальное и начинается оно с того, что выбирается сама система ценностей и приоритетов, даются однозначные определения понятиям, вырабатываются субъективные представления и собственное отношение к ним, которые являются определяющими при формировании мировоззрения. Речь идёт о том, что наша идеология – суть наше собственное «творчество», которое отражает наши собственные понятия о том, что такое ЖИЗНЬ и каковы её цели и смысл.
Если мы определяем жизнь как социальное явление, а НЕ способ бытия нашего собственного «Я», то нам очень скоро абсолютно всё становится «понятным». Сам способ бытия белковых тел ничем не отличается от «жизни» других белковых организмов, смыслом существования которых является конкуренция (естественный отбор), в результате которой и выживают наиболее приспособленные организмы. До сих пор остаются абсолютно неизменными наиболее примитивные из них, бытие которых чаще всего связано с загниванием и разложением других форм «жизни». Поэтому для того, чтобы стать таким «приспособленным» к социальному бытию, нам вполне достаточно следовать примитивным программам соперничества, где сотрудничество воспринимается как действия в сообществе с себе подобными, такими же паразитами, способными только к распаду и истлению.
Но если мы способны хоть на мгновение задуматься о том, КТО «Я»? ОТКУДА? и ЗАЧЕМ? – то нам скоро становится ясным, что человек – это не есть тело, существование которого изначально связано с плотью, но несть нечто иное, бытийствующее само по себе в рамках тех представлений, которые сформировались в нашем сознании. Наша собственная жизнь и есть бытие этого самого СО знания. Ещё раз: существование моего сознания и есть моя собственная жизнь. Самосознание и воля определяют меня как личность. Ближе самого себя у меня никого нет и бытие моего «Я» и есть единственная существующая для меня ценность.
Понятно, что бутербродом с колбасой душу не наполнишь… не наполнят её и мысли о смерти, небытии. Только вне времени, пространства и бытия меня самого существует нечто, что не подвержено материальным изменениям и самому течению времени. Это «нечто» – НЕ материально, оно первично по отношению к ЛЮБОМУ бытию и о его существовании знали ещё древние греки. Это мир идей, первичной информации, которая ещё не оформилась в мысль и слово.
Этой информацией оперирует иное (не моё) сознание, находящееся ВНЕ нашего (материального) мира, но проявленное бытие которого неизменно и соответствует тем внутренним установкам, которые отражают его собственную реальность. В нашем понимании это всемогущая Личность (Бог), способная на творческое воплощение любой идеи, претворяя её в мысль и слово. Его бытие и есть ЖИЗНЬ, как некое воплощение идеи самого себя. И вот здесь мы делаем свой собственный выбор той идеи, которой живёт это другое сознание. При всём Его всемогуществе это бытие с необходимостью должно быть проявлено, иначе говорить было бы не о чём; даже сама мысль об этом не пришла бы нам в голову. Мне так «думается», что только жизнь человеческой личности придаёт смысл Божественному существованию как возможности проявлять Свою Любовь в пространстве-времени, но быть от него независимым. «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Иоан.3:6-8).