Прежде чем приступить в следующей главе к тому, чтобы сделать выводы из этого расширенного понимания социализма а также исходной для него идеи социальной свободы, я хотел бы, однако, продолжить логическую нить своей аргументации начиная с того места, где я оставил ее ранее, перед отступлением об историческом значении «социального». Мы видели, что для социализма после исчезновения его исконной веры в закон вовсе не может считаться заранее установленным, каким именно способом социальные свободы могут быть скорее всего и лучше всего реализованы в пределах экономической сферы; скорее, поиск этих способов нужно предоставить экспериментальному процессу постоянного изыскания совершенно различных идей, которые все вместе взятые должны отличаться поначалу лишь тем свойством, что они очерчивают возможности, как создание экономических стоимостей может быть организовано не в форме частнокапиталистического по характеру рынка, но при помощи институциональных механизмов кооперативной деятельности друг для друга. Кроме того, ничто в этом процессе экспериментального поиска категорически не исключает того, что вследствие полученных в каждое следующее время знаний может оказаться целесообразным, смотря по характеру достигаемого экономическим путем удовлетворения потребностей иметь в виду различные модели макроэкономической деятельности, а значит, исходить в процедуре тестирования из возможности создания смешанных систем хозяйства; только в подобном экспериментальном моделировании различных комбинаций ведущей должна оставаться мысль о том, чтобы сделать максимально возможным в рамках хозяйственной сферы «социальное» в том смысле, что здесь все участники общности могут в процессе взаимно дополняющей активности удовлетворять потребности друг друга без барьеров влияния или принуждения.