В период противоборства двух социальных систем идеологическая функция массовой коммуникации приобретает особо важный характер. Эта функция охватывает самые различные аспекты: от превознесения моральных ценностей "западной цивилизации" до проповеди идей "демократического социализма". Одна из самых излюбленных иллюзий, распространяемых при помощи буржуазных средств массовой информации, заключается в создании образа "свободной личности", "неповторимой индивидуальности", которая якобы может существовать только в условиях Запада. Каковы же черты этой личности, на которые пресса, радио, кино и телевидение капиталистического мира обращают особое внимание?
Культ кулака и пистолета
Прославление насилия - центральная тема буржуазных средств массовой информации. "Культ насилия неудержимо хлещет с экрана телевизора в наши квартиры, - пишет американский психиатр Ф. Ригин. - Известные негодяи, вроде знаменитых гангстеров и истребителей индейцев, прославляются как герои. Эти "герои" всегда правы, но не потому, что они обладают честностью, высокими моральными качествами или острым умом, а потому, что на их стороне грубая сила. "Я прав потому, что я могу кому угодно расквасить нос", - внушают они юным зрителям. И неискушенные души жадно впитывают в себя эту науку". Так с детских лет человеку внушают, что одной из ценностей общества является умение с помощью насилия (физического или морального) над другими людьми утверждать свое собственное "я". Известный специалист в области массовой коммуникации У. Шрамм (США) признается: "Задачи, стоящие перед нами в области воспитания молодого поколения, требуют прививать детям чувство правильного восприятия реального мира. Убийства и сексуальные проблемы как раз и есть составная часть того реального мира, с которым им так или иначе придется столкнуться. Верное представление об этом реальном мире поможет ребенку правильно ориентироваться в окружающей среде". Если профессор Шрамм советует учить подрастающее поколение "правильно" воспринимать отвратительный мир насилия (то есть фактически принять его, вместо того чтобы уничтожить), то другие западные теоретики, пытаясь обелить этот мир, приписывают факт появления на экранах сцен насилия исключительно особым свойствам телевидения. Один из авторов солидного американского "ридера" по массовой коммуникации "Изображение, звук и общество", Г. Фуарли, задается вопросом: "Почему насилие - основа телевидения?" И отвечает: насилие - это движение, а телевидение в силу своей природы имеет тенденцию к изображению не статичных положений, а динамичных событий. Вот почему убийства и насилия являются лейтмотивом подавляющего большинства телевизионных сюжетов. Если динамика и действительно присуща телевидению, то возникает вопрос: "Почему западное телевидение находит эту динамику преимущественно в насилии и убийствах, а не в каких-либо других положительных проявлениях человеческой активности?" Очевидно, динамизм телевидения является удобной формой навязывания человеку тех ценностей, которые обусловлены природой всего общества, в котором функционируют средства массовой информации. А природа эксплуататорского общества как раз диктует порабощение одного человека другим, подчинение большинства "избранному" меньшинству, которое как раз и базируется на насилии, на выпячивании собственного "я" вопреки интересам других людей, за счет этих интересов. Культ насилия является отражением тех объективных процессов, которые происходят в современном капиталистическом обществе. В таком обществе средства массового общения прививают молодому поколению черты, которые никак нельзя назвать человеческими. Фактов и цифр на эту тему хватило бы, наверное, на тысячи томов. Вот некоторые из них. По подсчетам редактора американского ежемесячника "Телевижн", анализ детских телевизионных передач только за одну неделю в Лос-Анджелесе дал такой результат: семь местных станций за этот короткий срок показали в своих программах более тысячи преступлений со всеми подробностями. В одном из мультфильмов гангстер-великан убил четырех маленьких детей за то, что они не хотели есть пудинг, выпускаемый фирмой-рекламодателем. Так насилие на экране стало средством насилия в сфере потребления. Впрочем, сцены такого жанра часто носят и политический, или, точнее сказать, антикоммунистический характер. Человеку внушают, что политические убийства, уже ставшие, как известно, нормой в жизни США, вполне закономерны, особенно если их жертвами становятся коммунисты или прогрессивные деятели. Итоги многочисленных опросов, проведенных, например, в Великобритании, показали, что одним из самых популярных героев английского телевидения является некто Каллан - платный убийца, выполняющий специальные задания английской секретной службы. Садист