Мораль развлечений
В процессе общения люди обмениваются не только мыслями, идеями, но и чувствами, эмоциями. Подчеркивая эмоциональную сторону в материалах массовой информации, К. Маркс в статье "Оправдание мозельского корреспондента" писал: "Печать относится к условиям жизни народа как разум, но не в меньшей степени и как чувство. Она говорит поэтому не только разумным языком критики, которая существующие отношения видит со своей высоты, но и полным страсти языком самой жизни..."* Способность средств массовой информации к передаче, отображению тончайших нюансов человеческих чувств дает им возможность стать мощным каналом распространения искусства, которое организует всю сферу непосредственно-эмоциональных отношений человека, формирует его "чувственность", развивает и направляет его творческую фантазию. Однако в условиях буржуазного общества социально-культурная роль средств массовой коммуникации приобретает весьма уродливый характер. Вполне прав советский социолог Ю. А. Семенов, когда он пишет: "Радио, кино, телевидение, массовая печать гигантски расширили аудиторию слушателей, зрителей, читателей, воспринимающих искусство. Создалась возможность, так сказать, массированного и одновременного воздействия на многомиллионную аудиторию. В условиях частной собственности и духовного климата, господствующих на современном Западе, подлинные произведения искусства все чаще вытесняются подделками, псевдоискусством, ориентированным одновременно на дешевую, массовую "распродажу" населению с целью получения максимальной прибыли от этого вида "торговли" и на отвлечение масс от коренных социальных проблем... Все это порождает тенденцию к вытеснению содержательного в эмоциональном и идейном отношении искусства искусством бессодержательным, поверхностно-эмоциональным, носящим чисто развлекательный характер"**.
* (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, стр. 206 - 207.)
* (3Ю. Н. Семенов, Концепция "массовой культуры" в американской социологии. В кн.: "Современная буржуазная идеология в США", стр. 268 - 269.)
Таким образом, социально-культурная функция средств массовой коммуникации, помогающая человеку творчески преобразовывать мир, осваивать духовно окружающую действительность, низводится капитализмом до "функции развлечения". Эта подмена имеет глубоко классовый смысл. Она имеет целью отвлечь широкие массы от жестокой реальности жизни при капитализме, не дать ни времени, ни материала для раздумья над причинами социальной несправедливости. Классовая направленность "функции развлечения" не попадает в фокус внимания ведущих западных социологов. Например, известный американский теоретик Ч. Райт отмечает в статье "Функциональный анализ и массовая коммуникация: "...Развлечение, относящееся к массовой коммуникации предназначено прежде всего для того, чтобы забавлять людей вне зависимости от того, "какой инструментальный эффект будет от этого". Но так ли уж бескорыстна тяга буржуазных средств массовой информации к "забавлению" людей, тяга, которая становится в центре деятельности всей системы массовой коммуникации? Напомним, что в законе об английском телевидении ("Телевижн Акт", 1954 г.) "развлечение" называется в качестве первой задачи телевидения. В США блок развлекательных передач в общей программе телевидения занимает 60 - 75 процентов всего вещательного времени. Он включает ковбойские фильмы, детективы и "криминальные драмы", "комедии положений" (передачи, где затрагиваются житейские проблемы, близкие сердцу "среднего американца"), эстрадные представления. Ставка на развлекательность лежит в основе деятельности и других буржуазных средств массовой информации - газет, журналов, радио, кино. Стремясь объяснить расширение функции развлечения, буржуазные социологи говорят о необходимости для человека психологической разрядки, расслабления (релаксации). Однако, проанализировав эффекты функции развлечения в газете, американский социолог Б. Берелсон пришел к весьма знаменательному признанию: "Когда вы читаете забавные вещи, это отвлекает ваш ум от всяких других вещей". Заполнение развлекательными материалами страниц газет и журналов, программ радио и телевидения рассчитано не на "любые инструментальные эффекты", а на вполне определенные - отвлечение человека от злободневных проблем реальности. Таким образом, буржуазная пресса, радио, телевидение, кино не просто "тиражируют" развлечения, а дают особый тип развлечений, что, в свою очередь, имеет значение для всего процесса духовного развития капиталистического общества.