Как известно, усилия буржуазных средств массовой информации с целью "позабавить публику" в подавляющем большинстве случаев сводятся к апелляции к низменным чувствам человека, к проповеди принципа трех "с" - сентиментальности, секса, садизма.
Деятельность Голливуда и множества других кинофабрик Запада, процветающей бульварной прессы, издающихся громадными тиражами иллюстрированных журналов в этом отношении весьма показательна.
Распространение продукции массовой информации способствует возникновению среди молодежи Запада, в первую очередь в США, так называемой "морали развлечений". В книге "Фильмы: психологическое исследование" американские социологи М. Фолфштейн и Н. Лейтс описывают ее как мораль ночных клубов, вечеринок и пьяных оргий, в основе которой лежит культ автомобиля и быстрой езды, "горячего" джаза, виски, безудержной сексуальности. Это мораль молодых людей с развинченной походкой, порочными глазами и нагло- презрительным выражением лица, посвящающих все свое время поискам развлечений. На формирование этих юношей, несомненно, повлияли и знаменитые голливудские "вестерны", которые на первый взгляд имеют и положительное начало, воспевая благородство, неподкупность, отвагу, рыцарство ковбоя. Однако в реальных условиях капиталистического общества с его несправедливостью, безжалостным подавлением личности этот романтический ореол рассыпается, остается лишь голый индивидуализм, основанный на постоянном применении насилия.
Ряд американских ученых прямо признает, что "деморализация молодежи, взятая в широком смысле этого слова, является результатом постоянного показа сцен бесконтрольной сексуальности и насилия в наших средствах развлечения". Другие же считают, что практика развращения чувств человека, проводимая средствами массовой информации, так сказать, объективно обоснована, потому что современный человек страдает от "эмоциональной недостаточности", что ведет к нравственному одичанию. "Подобная логика, - отмечает советский социолог Ю. А. Замошкин, - приводит их к выводу, будто основным путем духовного оздоровления человечества является всемерная интенсификация чувств, интенсификация их любыми средствами, и особенно в период досуга, в сфере личной жизни. Тем самым оправдывается практика искусственного взвинчивания индивидуалистических чувств, разжигания страстей, проводимая "средствами массовых коммуникаций" в США, практика, направленная на то, чтобы дать человеку как можно больше "эмоциональных ударов"...*. Действительно, развлекательные материалы, проходящие по системе массовой информации капиталистических стран, в принципе направлены на то, чтобы как можно сильнее потрясти, ошарашить, оглушить читателя, слушателя, зрителя. Формы этих материалов очень различны, они меняются, обновляются. В последнее время на Западе (прежде всего в Голливуде стали выпускаться фильмы- суперколоссы. Эти цветные фильмы широкоформатные или панорамные, длящиеся по три-четыре часа, буквально ослепляют своей грандиозностью. В них все подается с невиданным размахом - декорации, массовки, сражения, пиры и оргии. Все сводится к формуле: большой экран - большое время, большие эффекты**. Человек, живущий в пресловутом "свободном мире", постоянно находится в ситуации, образно раскрытой американским социологом Джексом: "Со всех сторон он окружен искусными операторами, которые изучают его слабости, часто с помощью психологии, и настойчиво предлагают ему готовые удовольствия, которые можно купить за ту или иную цену". К каким последствиям ведет это постоянное приобщение читателя к комиксам и триллерам (от английского слова "дрожать" - рассказы о сыщиках-гангстерах), слушателя и зрителя к сюжетам "ужасов" мира шпионажа, уголовников и проституток, очень верно подметил на примере так называемых коммерческих фильмов, итальянский публицист Джанни Тоти. "Подразумевается, - пишет он, - что режиссеры, которые их снимают, делают это с чисто коммерческими целями - ради денег, а сами фильмы - невинные игрушки для взрослых, они призваны лишь "развлечь" уставшего обывателя и не несут в себе никакого идеологического заряда... Действительно ли все так невинно: киноторговец предлагает свой товар - фильмы, и зритель покупает развлечение на два часа? А потом благополучно забывает эти кинопустяки? Ограничивается ли действие этих фильмов чисто физиологическими функциями?