В некоторых кинотеатрах во время демонстрации обычного фильма показывали специальные "сублимарные" кадры, рекламирующие определенные сорта мороженого. В результате продажа мороженого в кинозалах увеличилась вдвое. В одном нью-йоркском театре проделали такой опыт: в определенные дни "сублимарным" методом рекламировали газированную воду. Продажа воды в эти дни увеличилась на 85 процентов. В проведение подобных опытов включилось и американское телевидение. Достигнутые результаты оказались поразительными.
Как же передается "сублимарное" изображение? Известно, что человеческий глаз способен воспринимать двадцать четыре кинокадра в секунду. Если же в секунду пропускать двадцать семь, двадцать восемь или тридцать кадров, то глаз их не воспринимает как обычное изображение, но они вызывают какое-то подсознательное впечатление. Происходит это оттого, что человеческий глаз принимает изображение, попадающее в поле его зрения, а сознание регистрирует его. Глаз не воспринимает "сублимарного" изображения, но тем не менее оно проникает в сознание независимо от чувства человека и его желания.
В конце 1962 года Национальное бюро по изобретениям США выдало патент на использование этого изобретения (курсив мой. - В. К.) в коммерческих целях, а теперь "сублимарное" кино влияет на подсознание американцев.
...В 1915 году немецкий ученый Пэтцл впервые проделал опыт, используя "сублимарную" технику, еще очень примитивную. Его интересовали изменения мышления, осуществляемые при помощи этой техники. Опыты он проводил со своими пациентами, людьми с ненормальной психикой. Таким образом, спустя много лет техника, применяемая для лечения душевнобольных, принята на службу продавцами туалетного мыла". Вторжение в душу человека помимо его воли, контроль над чувствами, искусственное вызывание в нем каких-то определенных, заранее заданных желаний, действий - такова "голубая мечта" всех эксплуататоров, мечтающих о полном господстве над другими людьми. Сейчас благодаря таким средствам массовой информации, как кино и телевидение, эта мечта доведена до воплощения в практику. Хотя метод "сублимации" и действует пока для целей распространения товаров, он косвенным образом насаждает и определенную идеологию - идеологию потребительства. Кроме того, нет никакой гарантии, что буржуазные средства массового общения не будут использованы и для непосредственного вбивания определенных идей по "сублимарному" методу.
Для того чтобы теоретически обосновать крайнюю психологизацию общения, западные идеологи пользуются не только наследством Фрейда, но и разрабатывают иные подходы к объяснению якобы неизбежного в наше время психического давления на личность. В этом смысле особенно отличается канадец Маршалл Маклюэн. Один из его основных постулатов гласит, что психологическое манипулирование человеком в современном западном мире объясняется самой природой наиболее поздних средств массового общения - "электронных средств", то есть радио и главным образом телевидения. Если раньше, поясняет Маклюэн, технические средства служили как бы продолжением наших рук, ног и других органов тела, то электронные средства массового общения расширяют нашу нервную систему, расширяют "мир чувств". Чувства, которые мы используем в общении, оказывают решающую роль на наше сознание, на нашу социальную жизнь. А их использование навязывается нам развитием средств общения. Раньше, например, общение шло с помощью человеческого голоса и печатных материалов и ведущими чувствами были зрение и слух - "ухо и глаз". Теперь же, в век телевидения, на первый план, по мнению Маклюэна, выходит осязание. Он утверждает, что "мозаичная" форма телевизионного образа требует участия и вовлечения в глубину всего бытия, как это делает чувство осязания. Переход к общению с миром посредством нового чувства отразился прежде всего на молодом поколении, на "детях телевизионного века". У них возник конфликт с родителями, воспитанными в традициях старой "типографской культуры", с привычными формами осознания мира. Это произошло из-за "тотального вовлечения во всевключающую сиюминутность" молодежи через мозаичное телевизионное изображение. Такое "глубинное вовлечение", по Маклюэну, приводит к тому, что "Джон ни стал совсем другим". Он не может одолеть страницу из учебника истории, зато успешно справляется с математическим анализом. И причина этого в том, что "телевизионное поколение" не может якобы ставить перед собой отдаленных целей, для него не важен результат, а важно участие в процессе. "Осязайте сиюминутность - таково веление нашего телевизионного века, ищите не цели, а роли" - подобные призывы Маклюэна к молодежи можно расценить как попытку лишить молодое поколение стремлений к поискам идеалов и включить их (дать им роли) в капиталистическую систему, прикрываясь экраном телевизора. Требованиями телевидения объясняются, оказывается, и длинные волосы хиппи, твист и поп-музыка, наркотики, сексуальная свобода. "Обнаженность и бесстыдная сексуальность, - заявил канадский профессор в интервью журналу "Плейбой",- растут в электрический век потому, что телевидение татуирует свою информацию прямо на нашей коже, оно делает одежду устаревшей, делает ее барьером".