виру[82] - др.-слав. и др.-сканд. мера наказания за убийство, выражавшаяся во взыскании с виновника денежного возмещения. Также вирой именовалось денежное возмещение за другие преступления.
тать[83] - вор (устар.)
контос[84] - длинное кавалерийское копьё в Византии.
Аларихом[85] - вождь и первый король вестготов в 382 - 410 гг. В 410 году осадил и захватил Рим.
не Господу молились тогда горожане, но вознамерились провести богомерзкие языческие обряды[86] - согласно византийскому историку Зосиме, Папа Иннокентий I, во время первой осады Рима вестготами (408г.) разрешил проведение языческого обряда ради спасения Рима от нашествия варваров. Правда, якобы, никто из римлян провести такой обряд не решился.
иеромонах[87] - священник-монах. Первоначально, при утверждении монашества в IV веке, монахи не принимали сана священства, и соответственно, не могли священнослужительствовать
архимандрит Фотий[88] - персонаж выдуманный автором. Исторических прообразов не имеет.
игемон[89] - здесь - владыка.
разве не аспид избавил мир от проклятого Олега?!.[90] - согласно легенде, князь Олег Вещий был смертельно укушен змеёй (легенда легла в основу стихотворения А.С. Пушкина "Песнь о Вещем Олеге").
схоларии[91] - позднеримская гвардия, пришедшая на смену преторианцам.
лукоморье[92] - морской залив, бухта (устар.)
Локи[93] - в германо скандинавской мифологии бог хитрости и обмана.
шеппунд[94] - средневековая шведская мера веса - от 136 до 170 кг.
топор тот был вытесан искусно, видом навроде ладьи[95] - в неолитических захоронениях на территории Скандинавии, Эстонии и Финляндии находят каменные топоры характерной ладьевидной формы. По топорам такой формы неолитическая культура (III - II тыс. до н.═э.) получила название Культура ладьевидных топоров.
глава V
Велес[96] - др.-слав. божество. По-видимому одно из главных. Покровитель сельского хозяйства (т.═н. "скотский бог"), ремёсел, поэзии.
Дикое Поле[97](устар.) - историческая область неразграниченных и слабозаселённых причерноморских и приазовских степей между Днестром на западе и Доном и Хопром на востоке
Род[98] - персонаж др.-слав. мифологии отвечающий за единство рода. В неоязычестве - верховный бог, прародитель богов и людей. В повествовании используется данная трактовка, исторически не подтверждённая.
Мокошь[99] - др.-слав. женское божество. Вероятно покровительница женских ремёсел. Возможно богиня судьбы. Имеет отношение к врачеванию и знахарству.
Перун[100] - один из основных др.-слав. богов. Бог-громовержец, покровитель князя и дружины. По мнению ряда исследователей в славянской мифологии прослеживаются мотивы противостояния двух богов - "дружинного" Перуна и "скотского" Велеса. Князь Владимир, ещё до крещения Руси предпринял попытку объединить славянских богов в Пантеон. Согласно летописям, возглавлял его Перун.
глава VI
искепище[101](устар) - древко рогатины.
Слейпнир[102] - мифический восьминогий конь Одина.
глава VII
ушкуйники[103] - русские (в основном Новгородские) речные и морские пираты. Использовали ушкуи - парусно-гребные суда. Следует отметить, что ушкуйники упоминаются в летописях примерно с XIIв. Автор предположил, что они вполне могли существовать и раньше, тем более что расцвет эпохи викингов этому способствовал.
джамбия[104] - восточный (арабский) кинжал с широким загнутым клинком без гарды.
глава VIII
пировать до Последней Битвы за столом Тора, либо Фрейи[105] - Фрейя в германо-скандинавской мифологии - богиня любви и войны. Согласно поверьям, часть павших героев она забирает в свой чертог - Фолькванг (Людское поле).
их после состроят на дне ямы так, чтобы напоминали остроносую ладью, в неё уложат павшего воина, а поверх накидают малый курган[106] - один из способов погребения в Скандинавии. Вопреки распространённому мнению, кремация на открытой воде проводилась не часто, и как правило, таким способом погребали только знатных воинов.
сага о Данмаркском конунге Хаддинге, сыне Гарма[107] - Сага о Хаддинге записана Саксоном Грамматиком в "Деяниях данов". Нет сомнений, что он писал свои "Деяния" основываясь на более ранних устных источниках. Хаддинг захватил Дунагард, используя птиц. Многие исследователи считают, что этот способ вымышлен, а мотив впоследствии был заимствован русскими летописцами при описании осады и взятия Искоростеня.
[108] - эти строки не имеют ничего общего со скальдической поэзией.
глава IX
детинец[109] - центральная часть древнерусского города, внутренняя городская крепость. Позднее стало использоваться название кремль.
вежа[110] - на Руси в раннесредневековой фортификации - наблюдательная башня.
глава X
поршни[111] - простейшая старинная кожаная обувь у славян. Изготавливались из цельных кусков кожи или шкуры.
салик[112] - небольшой плот связанный из двух-трёх брёвен.
Добрыня и Малуша[113] - брат и сестра упоминаемые в летописях. Добрыня Нискинич - воевода у князя Владимира, посадник в Новгороде. Малуша (мать кн. Владимира) - наложница (а возможно и жена) князя Святослава. По версии историка Д.И. Прозоровского, Добрыня и Малуша - дети князя Мала. Эта версия использована в повествовании.
Лада[114] - богиня любви в пантеоне неоязычников и предположительно у др.-слав. Следует отметить, что по мнению многих серьёзных исследователей, Л. является персонажем т.═н. кабинетной мифологии и не имеет реальных исторических аналогов.
хвалебная драпа[115] - основная форма написания хвалебных песней в скальдической поэзии, также высшая, торжественная форма хвалебной песни. Драпы нередко писали на щитах тех, кому они посвящались (как правило, знатные воины).
вырубил у хребта рёбра, и выдернул их так, что те стояли теперь торчком[116] - (шведск. blodörn) "кровавый орёл" способ казни у др.-сканд.
одрина[117](устар.) - спальня.
Эпилог
повалуша; ложница[118](устар.) - повалуша (гридня) - помещение в хоромах, используемое для пиров, советов, дипломатических приёмов. Обычно - отдельное строение (часто в форме башни) соединённое с другими помещениями сенями; ложница - спальня.
зваться наперёд не Маловичем, а Нискиничем[119] - Добрыня Нискинич (в более позднем, былинном варианте - Никитич), воевода, Новгородский посадник и дядя князя Владимира Красно Солнышко, согласно летописям был братом Малуши Малковны (дочери Малка Любчанина). Д.И. Прозоровский предполагает, что имя Малк - несколько измёнённое Мал (Древлянский), а Нискиня - вариант имени Мал с тем же значением (малый, низкий, т.═е. невысокий).
милостница[120] - в свите знатной госпожи та, которая раздаёт за ней милостыню. Милостница при княгине то же, что фаворитка. О том, что Малуша была милостницей у княгини Ольги упомянуто в Повести временных лет. Поскольку раздача милостыни - христианский обычай, вероятно милостница Ольги была крещёной, как и княгиня.
вятичи[121] - славянское племя, обитавшее по берегам Оки и в Приволжье. Длительное время находились в зависимости от Хазарского каганата, а после его разгрома кн. Святославом, от Киевского княжества.
одесную; ошуюю[122](устар.) - по правую руку; по левую руку.