Вместе с Ясумаса уехала в провинцию Танго и написала оттуда человеку, с которым тайно переписывалась…
Одна только я
Думы к тебе устремляю…
Право, досадно!
Ты ведь и знать не знаешь,
Куда ныне мой путь лежит…
Когда Митисада, забыв меня, уехал в Митиноку, я послала ему…
Прежде вдвоем
Вместе в путь отправлялись.
Вчуже теперь
Слышу: «Застава Платья…»[78]
Она далеко, в Митиноку.
Весной в пути увидела луну…
Ночью весенней
Лунный свет… Откуда он льется,
Невозможно понять.
Где мой дом, в какой стороне?
От тоски сжимается сердце.
Из песен, сложенных в пути…
Кто в эту ночь
На родине милой любуется
Светлой луной,
Обо мне вспоминая: «Она в этот миг,
Может, тоже на небо глядит?..»
Когда ехала в провинцию Идзуми, то услышала вдалеке еле слышные голоса миякодори — столичных птиц…
Ах, столичные птицы,
Расскажите мне все без утайки,
Я хотела бы знать,
Как живется теперь моим близким
Там, в милой сердцу столице?[79]
Когда жила в горном монастыре, увидела однажды, как хоронили какого-то человека…
Глядя, как дым
Струйкой уносится в небо,
Подумала вдруг —
Придет время, и точно так же
Кто-то взглядом проводит меня.
Узнала, что один принц[80], опередив меня, покинул этот мир…
Право, досадно!
Платье цвета глициний[81] надела,
Скорбя о тебе.
Но оно от слез моих горьких
Того и гляди истлеет…
После того, как ушел из мира принц Ацумити…
Вот бы теперь
Что-нибудь вспомнить дурное:
«И это было!»
Такое, чтоб я поскорее
Смогла забыть о тебе.
В то же примерно время, задумав стать монахиней…
От мира ушла бы,
Но, увы, даже думать об этом
Не могу без тоски.
Ведь эту бренную плоть
Ты когда-то так нежно любил.
После того как этот мир покинула Косикибу[82], я отдала в монастырь свою любимую шкатулку, чтобы заплатить за чтение сутр…
«Тоскую, люблю» —
О, если б могла ты услышать
Мой отчаянный зов…
Бью в колокол снова и снова
Не в силах забыть и на миг…
Прислуживая при дворе, Косикибу-найси часто надевала парадное платье с узором из листьев хаги в каплях росы. Когда она покинула этот мир, государыня Дзётомонъин[83] изволила попросить у меня это платье, и я преподнесла его ей, сопроводив такой песней…
Непрочна роса.
Но видишь — сверкает, как прежде,
На листьях хаги.
С чем же сравнить угасшую
В одно мгновение жизнь?[84]
Ответ:
Могла ли я думать,
Что останется нам на память
Лишь эта роса
На рукавах. Ах, никогда
Им уже не просохнуть…
После того как скончалась Косикибу, государыня Дзётомонъин изволила прислать мне на память придворный наряд, который покойная долго носила, и, увидев, что на нем написано: «Косикибу»…
Твоя бренная плоть
Давно подо мхом истлела.
Непогребенным
Осталось лишь имя, печально
Теперь смотреть на него.
После того как скончалась Косикибу, увидела внуков…
Нас оставив, ушла.
И о ком же теперь печалится,
Тоскует о ком?
Ах, всегда нам дороже дети,
И она теперь, верно, о детях…
Когда этот мир казался мне еще более тщетным, чем обычно…
Все меньше и меньше
Остается в мире знакомых
Людей и имен,
Вот и я — суждено или нет
Сегодняшний день пережить?
Когда этот мир покинул человек, с которым меня связывали глубокие чувства…
Вослед за тобой
Душа моя устремилась,
Отставать не желая,
Неужели один лишь дымок
Вознесся сегодня к небу?
* * *
Нить порвалась,
И брызнул в стороны жемчуг…
Ах, даже его
Удержать несравненно легче,
Чем нашу жизнь в этом мире.
Услышав колокольный звон на закате…
Вечерние сумерки.
Всегда бесконечно печальны!
Ведь знать не дано,
Услышишь завтра иль нет
Колокольный звон на закате…
Начертав сначала: «Что человек — плавучая трава у берега реки…»[85], записала несколько песен, и среди них…
«Что роса? —
Капли воды на травах», —
Думала я.
А это ведь вся наша жизнь —
Миг в ожиданье конца.
Сложила после того, как не стало Косикибу…
Что толку в весне?
Лежу, погруженная в думы[86],
Томясь от тоски…
Ведь теперь ни цветы, ни дымка
Моего не волнуют взора.
Примерно в то же время послала кому-то…
Тягостно жить.
Но твердя: «Жизнь мне постыла», —
Ничего не изменишь…
Разве что-нибудь есть у нас, кроме
Дождливого поднебесья?
Когда проводились поминальные службы по государыне Бива[87], решила пожертвовать храму свой жемчужный головной убор, за которым послала к Фудзивара Ясумаса, жившему в то время в провинции Танго…
Росу своих слез
Стану и я, ничтожная,
Сегодня ронять,
Пусть в драгоценном уборе
И мой заблистает жемчуг.
После того как из мира ушел принц Тамэтака[88], целыми днями только и делала, что вздыхала…
Бессмысленна,
Но тянется, не обрываясь,
Постылая жизнь.
Хотя пряжа души не прочнее
Драгоценной жемчужной нити.
вернуться
78 «Застава Платья» (Коромо-но сэки) — застава в провинции Митиноку (современ. Иватэ).
вернуться
79 «Ах, столичные птицы…» — за основу взято стихотворение Аривара Нарихира из антологии «Кокинвакасю», 411: «Велика ваша слава,// Так ответьте же мне поскорее, // Столичные птицы:// Жива еще или нет // Та, о ком думы мои?» (это же стихотворение есть в «Исэ-моногатари», дан 8).
вернуться
80 Один принц — имеется в виду принц Ацумити. Это, а также два следующих стихотворения относятся к циклу, посвященному его памяти.
вернуться
81 Платье цвета глициний — траурное платье.
вернуться
82 Косикибу — дочь Идзуми Сикибу, см. коммент. 94 к «Дневнику».
вернуться
84 «Непрочна роса…» — за основу взято стихотворение Неизвестного автора из антологии «Сюивакасю»: «С чем же сравню // Жизнь, угасшую раньше, // Чем эта роса, // На травинках, противостоящих // Порывам осеннего ветра…»
вернуться
85 «Что человек — плавучая трава…» — цитируется стихотворение из антологии «Ваканроэйсю» (1012): «Что человек — плавучая трава у берега реки. Что жизнь — ладья, на волю брошенная волн…» Эти строки, принадлежащие малоизвестному китайскому поэту VIII века Янь Вэю, были очень популярны в эпоху Хэйан.
вернуться
86 «Лежу, погруженная в думы…» — цитируется стихотворение Исэ из антологии «Кокинвакасю», 756: «Как схожи мыс ней!// Я лежу, погруженная в думы, // На моем рукаве // Приютилась луна, и лицо ее // Также мокро от слез».
вернуться
87 Государыня Бива — супруга императора Сандзё (976—1017, правил 1011—1016), Фудзивара Кэнси, скончавшаяся в 1027 году.
вернуться
88 «После того, как из мира…» — в некоторых других собраниях это стихотворение, как и два за ним следующие, обращены к принцу Ацумити и входят в цикл пятистиший, посвященных его памяти.