Почти как сейчас.
В относительно исторические времена, c VI века до нашей эры как минимум, мир совершенно другой. Это уже привычные и близкие нам хозяйства, частная собственность и прочие гоплиты.
Разумеется все эти вещи в высшей степени условны, и могли меняться от местности к местности, и на одном месте с течением времени, и более того, менялись. Например, за тысячу лет до Бронзового Коллапса, был такой Саргон Великий, он знаменит тем что еще в младенчестве спасся от резни, уплыв в корзине по реке. Так вот, он захватил огромную территорию, опираясь на профессиональную армию. Но посмотрите в каких терминах её описывают источники: «И было у него десять тысяч мужей, что ели за его столом». Видимо аналог термина «дружина», «княжеский стол». Термина «армия» пока нет. В Египте и Шумере точно были строго закрепленные за конкретным человеком участки земли — но все равно, все эти элементы будущего существовали в совершенно другой цивилизационной модели.
Несмотря на отдельные узнаваемые нами элементы, в общем и целом, система в которой жили люди Бронзового Века стремилась к равновесию, и находила его сначала в храмовом хозяйстве, а потом, внезапно, за полтысячелетие, это понятие фактически исчезает. Зато появляется понятие «армия». Вернее, не то, что мы подразумеваем под армией сейчас. Появляется понятие регулярных частей, которые всегда боеготовы, появляется название для контингентов наемников, и отдельное слово для городского ополчения (тот самый пресловутый «легион» в Риме). Больше нет общинных полей, теперь вся земля разделена между людьми, для богов остались только священные рощи. В храмы жертвуется оружие и еда, но ключевое слово «жертвуется». Теперь это совсем не похоже на кибуцу с централизованным управлением. Теперь это куда больше смахивает на садоводческое товарищество.
И это садоводческое товарищество стремительно превращается в рабовладельческий строй.
Который, через тысячу лет, к V веку нашей эры, рассыпается практически без остатка. И мы увидели то, что теперь называем феодализмом.
Опять же, нельзя сказать, что такого раньше никогда не было. Еще за двести лет до падения Западной Римской Империи, в Восточной Римской Империи, будущей Византии, существовали клибанарии. Это тяжеловооруженный всадник. Так вот, содержание доспеха и коня возлагалось на самого всадника, и для этого ему выдавался в собственность земельный надел, на который он мог запустить арендаторов, или купить для его обработки рабов.
Как говориться, найди три отличия от средневекового рыцаря. Не считая отсутствия стремени. Как только подоспели кочевники со своими стременами, так круг замкнулся, и тут же случился феодализм, ведь все было для этого готово (нет).
Ну а еще через тысячу лет опять случился системный кризис. Вызрел очередной апокалипсис, и из феодализма вылупился тот, кого спустя века назовут капитализмом.
«Обождитя!» — закричал сейчас въедливый читатель — «А шо та я не помню в 14-м веке никаких апокалипсисов!»
А ведь он был. Помимо чумы, которая, на минутку, до сих поря является самым страшным бедствием в истории человечества, и которая за одно поколение унесла от трети до половины жителей Европы, на долю злополучных 14–16 веков выпали тяжкие испытания. Все, какие только можно представить. От вторжения Османов, до чудовищного экономического кризиса. Все кончилось полной перестройкой сознания и картины мира множества людей, смены общественной формации, и переходом (пусть и не сразу) в принципиально иной экономический уклад.
И все же этот апокалипсис получился настолько неправильный, что его назвали «Возрождение». Он мой любимый, потому что, как мне кажется, он будет очень похож на тот, в котором мы живем сейчас. Но об этом — в следующий раз.
Апокалипсис сейчас
Все началось с Джованни Пико делла Мирандола (1463–1494) который взял дорогущую выделанную кожу, и написал на ней своим красивым почерком: