«Великое чудо есть человек!».
И вот тут то все и завертелось…
Я утрирую конечно. Твердые даты начала и конца эпох поставить трудно. Так же и с ренессансом — историки условно считают что Возрождение началось в начале XIV века. Но это для Италии. А вот в Европе Возрождение началось через сто, а то и двести лет. Если же отбросить в сторону условности ясно одно — к шестнадцатому веку мир изменился.
С одной стороны это был мир опустошенный чумой — и в то же время это было время первого зафиксированного в истории демографического бума.
Это было время голода, и малого ледникового периода, но в то же время стремительного развития технологий добычи пищи. Это было время эпидемий — но люди почти мгновенно вырабатывали правила, (от итальянского «quaranta», «сорок» — столько дней должны были провести в изоляции все прибывающие в Венецию) которые позволили, со временем, победить моровые поветрия. Чумные доктора стали предвестниками медицины. Но все же, нанесенные чумой опустошения беспрецедентны — такого никогда не было в историческое время.
Короче, если достать список предполагаемых причин Коллапса Бронзового Века — они все есть и во времена Возрождения, разве что вместо народов моря — арабы и турки.
С внутренними волнениями тоже все было хорошо — взять хотя бы религиозные войны.
Отдельно следует остановиться на пункте «Нравственная и духовная деградация правящей элиты».
Случилось так, что у христиан вместо всего одного папы, было целых три. Как по мне — ну и хорошо, ведь чем больше, тем лучше. И вообще модно. Это называлось Великой Схизмой, и никому особо не мешало, разве что слегка подрывало легитимность церкви.
Но нет, Император Сигизмунд, могущественный глава Священной Римской Империи, чья власть простиралась на все германоговорящие земли, от Австрии до Северного моря, решил, что с Великой Схизмой надо покончить раз и навсегда, и в 1414 году созвал в Констанце собор, куда были призваны все три претендента, дабы каждый выложил свои козыри перед императором лично.
Помимо разрешения Великой схизмы, Сигизмунд намеревался выжечь каленым железом иные доктринальные различия, возникшие внутри Священной Римской империи. С этой целью в Констанц, под личные императорские гарантии неприкосновенности был вызван богемский еретик Ян Гус, которому предстояло защитить свои раскольнические воззрения, включающие несогласие с папскими индульгенциями. В результате судебного разбирательства учение Гуса было признано неприемлемой ересью по не менее чем тридцати пунктам обвинения, и Сигизмунд повелел сжечь вольнодумца на костре. Да, несмотря на собственные гарантии безопасности. Имейте в ввиду, если вдруг будете рассказывать правду сильным мира сего — убьют, и никакие святые понятия не спасут.
Затем собор обратился к рассмотрению аргументов, представленных тремя конкурентами: Иоанном XXIII (в миру Бальтазар Косса), прибывшим из Рима, Бенедиктом XII, проделавшим путь из своей резиденции в Авиньоне, и Григорием XIII, чей бродячий двор странствовал по Северной Италии. Когда очередь дошла до единственного законно избранного Иоанна XXIII, ему пришлось с разочарованием убедиться, что предметом расследования стал его образ жизни при папском дворе, включая поведение его как папы лично. Помимо трафаретного упрека в ереси (каковой вполне мог стать весьма серьезным, как в случае Яна Гуса), он столкнулся с обвинением в убийстве своего предшественника папы Александра V и еще не менее чем с семьюдесятью другими обвинениями, хотя в конце концов шестнадцать из «самых неописуемых проступков были опущены, из уважения не к папе, но к общественным приличиям».
Из тех что в приличия пролезли — изнасилование трёхсот монахинь; сексуальная связь с женой своего брата и монахами; растление целой семьи, состоявшей из матери, сына и трех дочерей, причем самой старшей из них было всего двенадцать лет; торговля епископскими кафедрами и даже отлучениями; пытки тысяч невинных людей в Болонье и Риме.
О том, что про приличия, это все же не эвфемизм, с тихой иронией свидетельствует историк XVIII века Эдвард Гиббон: «Самые скандальные обвинения не были оглашены; наместника Христова обвиняли всего лишь в пиратском разбое, убийствах, изнасилованиях, содомии и кровосмешении».
Как вы понимаете, эти неожиданно вскрывшиеся факты автоматически делали нахождение этого человека на Святом Престоле невозможным.
Впрочем, для епископа Бальтазар Косса все еще был достаточно благочестив, и в этом сане он и продолжил свою земную юдоль.
И это очень показательный момент. Бальтазар Косса для нас откровенное чудовище, а вот Ян Гусс например, говорил разумные вещи, а Джованни Пико делла Мирандола со своим «Великое чудо это человек!» так и вовсе банальщину пишет.