Выбрать главу
С такой же Каялы Святополк полелеял отца своего Меж угорскими иноходцами Ко святой Софии, к Киеву…

Поэт, смешивая с битвой предварявшие ее стычки и следуя фольклорному стремлению к числу «три», счел, что сражение завершилось на третий день. Но, согласно летописи, всё было кончено уже в воскресенье.

Когда Игорь возвращался к своим полкам вдвоем с Михаилом Юрьевичем, его завидели половцы. У них-то было кому опознать новгород-северского князя. Половецкие конники перехватили Игоря на расстоянии полета стрелы от бьющегося русского войска. Князя пленил Чилбук из «Тарголовой» орды — возможно, хана Тарга, годом ранее плененного Святославом на Орели. Кончак, увидев, что князь ранен, «поручился» за него как за своего свата. Игорю осталось только смотреть, как ожесточенно сражаются остатки русского войска во главе с Всеволодом. «И просил душе своей смерти, лишь бы не видеть падения брата своего».

Князь вознес молитву: «Вспомянул я грехи свои перед Господом Богом моим, как много убийств и кровопролитий сотворил в земле христианской, как я не пощадил христиан, но взял на щит город Глебов у Переяславля. Тогда ведь немалое зло содеялось невинным христианам: отлучался отец от детей своих, брат от брата, друг от друга своего, и жены от супругов своих, и дочери от матерей своих, и подруга от подруг своих — всех смели пленение и скорбь, тогда наставшая. Живые мертвым завидовали, а мертвые радовались, как мученики святые, огнем от жизни сей восхищение поимев. Старцев разрывали, юных люто и немилосердно ранами терзали, мужей же рубили и разрубали, а жен оскверняли, — и всё это сотворил я. Недостойно мне жить, и вот, ныне вижу возмездие от Господа Бога моего! Где ныне возлюбленный мой брат? где брата моего сын? где чадо, рожденное от меня? где бояре думные? где мужи храбрые? где строй полков? где кони и оружие многоценное? Не этого ли всего лишившись, предан я связанным в руки этих беззаконных? Се, воздал мне Господь по беззаконию моему и по злобе моей, и снизошли днесь грехи мои на главу мою. Истинен Господь, и правосуден зело! У меня же нет больше части среди живых. Се, вижу, как ныне другие мученический венец принимают. Почто я, один повинный, не принял страсти за всех их? Но Владыко Господи Боже мой, не отринь меня до конца, но как воля Твоя, Господи, так и милость нам, рабам Твоим!»

Битва кипела вокруг озера. Всеволод продолжал сражаться уже едва ли не голыми руками. В конце концов половцы взяли верх. Всеволода захватил в плен крещеный хан Роман, сын Гзы. Спастись прижатым к озеру русским оказалось практически невозможно — «огорожены были, будто стенами крепкими, полками половецкими». Все князья были схвачены живьем. Святослава пленил Елдечук из орды Бурчевичей, Владимира Игоревича — Коп-тый из Улашевичей. Из бояр и дружинников одни погибли, другие, израненные, попали в плен. Половцы считали, что не осталось никого, кто мог бы принести весть на Русь, но скрывать победу не собирались. Перехватив проезжего купца, ханы велели ему передать русским князьям: «Приходите за своей братией, а пока мы идем к вам за своей братией». На самом деле кое-кто из ковуев и русских всё же вырвался, хотя уходили они на юг, к морю, куда половцы под конец большинство их и загнали. По словам киевской летописи, «руси с 15 мужей утекло, а ковуев меньше». Но, может быть, имеются в виду только именитые беглецы. Один из них, Беловолод Просович, позднее принес весть в Чернигов{262}:

Бились так день, бились так другой, Третьего дня к полудню Рухнули стяги Игоревы. Тут-то братья разлучились На брегу быстрой Каялы; Тут кровавого вина недостало, Тут пир окончили храбрые русичи: Сватов напоили, А сами полегли За землю Русскую. Никнет трава жалобами, А древо со скорбью к земле преклонилось. Уже ведь, братия, невеселые годы настали, Уже пустыни силу прикрыли. Встала обида в силах Дажьбожа внука, Вступила девою на землю Трояню, Всплеснула лебяжьими крылами В синем море у Дона; Плескаясь, спугнула время доброе. Князьям от поганых сгинуть усобицами, Прорекал ведь брат брату: «Се мое, а се мое тоже». И начали князья про малое молвить: «это великое», Стали сами на себя крамолу ковать, А поганые со всех стран Приходили с победами на землю Русскую. О, далече залетел сокол, птиц бия, — К морю. А Игорева храброго полка не воскресить. По нем кличет Карна, и Жля[22] Скакнула по Русской земле, Отмыкая огнь людям в пламенном роге. Жены русские заплакали, Говоря: «Уже нам своих милых лад Ни в мысли не мыслить, Ни в думах не думать, Ни очами не взглянуть, А злата-серебра не потрогать и малости!» И застонал, братия, Киев во скорби, А Чернигов в напастях. Тоска разлилась по Русской земле, Печаль бурно течет средь земли Русской. А князи сами на себя крамолу ковали, А поганые сами, с победами Нападая на Русскую землю, Дань сбирали по белке со двора. ... Тут немцы и венедицы, Тут греки и морава <…> Корят князя Игоря, Что погрузил добро на дно Каялы, Реке половецкой русского злата насыпавши. Тут Игорь князь пересел из седла злата В седло кощеево. Уныние градским забралам[23], А веселье поникло.
вернуться

22

Карна и Жля (Желя) — как предполагается, воплощения скорби и плача.

вернуться

23

Забрало — городская стена с боевыми площадками и ограждавшими их защитными брустверами.