В давние времена в одном торговом городе жил чиновник.
Однажды, когда он проходил по рыночной площади, к нему подошел какой-то оборванец. Выкрикнув бранные слова, бродяга плюнул в лицо чиновнику и убежал.
Не вынес чиновник позора и заболел. Так бы и умер бедняга, но его друзья послали за лекарем, который славился своим умением исцелять душевные раны.
Лекарь дал больному пять лекарств и велел каждую ночь, просыпаясь в назначенный час, принимать одно из них.
Настала ночь. Принял чиновник первое лекарство, и приснилась ему рыночная площадь и то, как оборванец плюнул ему в лицо. От нестерпимого унижения и позора страшно закричал больной и проснулся.
Наследующую ночь принял он второе лекарство и снова увидел тот же самый сон, но вместо позора он ощутил леденящий душу страх.
Тот же самый сон приснился чиновнику и на третью ночь, но ни страха, ни позора уже не было, а почувствовал он глубокую печаль.
Удивился чиновник, но решил следовать указаниям до конца и на следующую ночь выпил четвертое лекарство. Конечно же, он снова увидел тот же сон, но этот сон уже не был таким мучительным, как в предыдущие ночи, и ощутил чиновник только чувство легкого удивления.
На пятую ночь неожиданно для себя самого чиновник испытал радость.
Не зная, что думать, он поднялся с кровати и незамедлительно отправился к лекарю за советом и новыми лекарствами.
- Что ты чувствовал после приема моих снадобий? - спросил целитель.
- Все ночи мне снился один и тот же сон о том, как оборванец плюнул мне в лицо, - ответил чиновник, - но каждую ночь этот сон вызывал у меня новое чувство: я испытывал то позор, то страх, то печаль, то удивление. А в последнюю ночь я ощутил радость и испытываю ее до сих пор. Теперь я растерян и не понимаю, что же я должен чувствовать на самом деле.
Услышав чиновника, засмеялся лекарь и сказал:
- Не важно, что произошло с тобой, если ты можешь относиться к случившемуся так, как считаешь нужным. Ведь только от твоего выбора зависит, будешь ли ты радоваться или огорчаться по любому поводу. Что же касается плевка в лицо, то мудрый человек просто не обратил бы на него внимания, тем более что обидчик твой - сумасшедший, и его плевок не более оскорбителен для тебя, чем порыв ветра, запорошивший пылью твои глаза.
В медитации "мастера игры" роль пяти (или более) лекарств, предложенных чиновнику лекарем, выполняет "второе я" практикующего медитацию - "сторонний наблюдатель".
Если бы чиновник был знаком с медитацией "мастера игры" и умел создавать "стороннего наблюдателя", он избежал бы глубокой психологической травмы, связанной с его полной эмоциональной вовлеченностью в процесс, в котором он видел единственный возможный вариант эмоционального реагирования - ощущение нестерпимого унижения и позора.
Если бы чиновник умел создавать "стороннего наблюдателя", тот подсказал бы ему, что в подобной ситуации можно испытывать самые разные чувства - например, страх, что сумасшедший бродяга мог ударить, а то и убить его; печаль оттого что человечество столь несовершенно и на улице можно столкнуться с подобными типами; легкое удивление от странного поступка совершенно незнакомого ему человека, или же радость от того, что, несмотря на нанесенное ему оскорбление, чиновник не стал обижаться на сумасшедшего и сохранил спокойствие и ясность духа. "Сторонний наблюдатель" мог бы подсказать чиновнику множество других вариантов эмоционального реагирования, и помог бы выбрать из них наиболее оптимальный.
Проработав в медитации "мастера игры" различные эмоционально значимые ситуации из своего прошлого, подобрав и проиграв мысленно наиболее оправданные в каждом конкретном случае способы реагирования, вы научитесь более адекватно действовать в текущих обстоятельствах.
Регулярно применяя тактику "мастера игры" в повседневной жизни, извлекая тонкое чувство радости от развития своих способностей и повышения собственного мастерства, вы откроете для себя массу новых возможностей. Вы сможете увидеть множество заманчивых шансов, которые периодически предоставляет вам жизнь, и которые вы, из-за чрезмерной эмоциональной вовлеченности в малозначимые ситуации, раньше попросту не замечали.
"Принятие мира", гармония с ним, получение удовольствия от общения с миром и с самим собой - одна из главных составляющих "мастерства игры". Человек, находящийся в гармонии с миром и получающий удовольствие от общения с ним, спокоен и расслаблен. Его внимание не поглощено целиком одним-единственным переживанием (за исключением особых случаев, требующих предельной концентрации), он не отождествляется полностью с захватывающими его эмоциями. По этой причине он замечает гораздо больше, чем обычный человек. В частности, он замечает в окружающем мире множество различных нюансов, в любых обстоятельствах отыскивает не замеченные другими благоприятные возможности, которые своевременно и эффективно использует.
Вспомните Шерлока Холмса. Наблюдая то же самое, что и другие люди, великий сыщик замечал множество деталей, на которые не обращали внимания окружающие, и делал на их основе важные и обоснованные выводы. В отличие от "мастера игры" в Шерлоке Холмсе "сторонний наблюдатель", выраженный в холодном рассудке и логических рассуждениях, был излишне силен. Настолько силен, что знаменитый сыщик практически отождествлялся со своим "сторонним наблюдателем", который подавлял эмоциональные порывы и инстинктивные влечения Холмса-"участника", лишая его естественной радости жизни. В его случае "участник" и "сторонний наблюдатель" были не равноправными партнерами и сотрудниками (как должно быть в идеале), а соперниками, борющимися за контроль, и в этой борьбе "участник" явно проигрывал.
"Мастер игры" не растрачивает силы на внутреннюю борьбу. Он живет Полноценной эмоциональной жизнью, не подавляя свои чувства, а лишь направляя их в нужное русло. В случае, если возникающие чувства не отвечают интересам мастера, в дело вступает "сторонний наблюдатель", который показывает "участнику" иные, более адекватные и эффективные способы реагирования.
Задумайтесь о том, как часто вас что-то не устраивает или раздражает в этом мире. Чье-то нахальство или чьи-то дурные манеры; чья-то глупость или чья-то навязчивость; продажные и коррумпированные политики; переполненные автобусы, которые приходится ждать по полчаса; прыщик, вскочивший на носу; некстати пошедший дождь; террористические акты; насморк; сломавшийся; ноготь; несправедливое к вам отношение; отсутствие в мире справедливости и т.д.
Ваше раздражение и недовольство могут быть вполне оправданными, но имеют ли они смысл? Что они вам дают, кроме испорченного настроения и потрепанных нервов? Какие преимущества вы можете извлечь для себя из захватывающих вас негативных эмоций? Разумеется, вы можете представить себя жертвой обстоятельств и использовать образ жертвы для получения сочувствия от окружающих. Если вас обуревает чувство негодования, вы можете срывать свое раздражение на близких, или же заражать своем возмущением других, бороться против несправедливости, устраивать мелкие пакости или полномасштабно мстить. Можно даже стать террористом или устраивать революции, но, как показывают история и жизненный опыт, итоги подобного подхода в целом оказываются скорее негативными, чем позитивными.