Иногда, чтобы подготовиться к реальной жизни, мы должны сыграть в игру.
Если знаешь его [врага] и знаешь себя, сражайся хоть сто раз, опасности не будет.
Военный стратег Сунь Цзы, VI в. до н.э.14
Примечания
6 Эпизод 2-1 «Север помнит» (1 апреля 2012 г.).
7 Dillard, A. (1982). Teaching a stone to talk: Expeditions and encounters. New York, NY: Harper & Row.
8 Евангелие от Матфея 7: 3–5.
9 Scaturo, D. (2002). Fundamental dilemmas in contemporary psychodynamic and insight-oriented psychotherapy. Journal of Contemporary Psychotherapy, 32 (2), 145–165.
10 May, R. (1994). The discovery of being: Writings in existential psychology. New York, NY: Norton.
11 Perls, F. (1969). Gestalt therapy verbatim. Moab, UT: Real People.
12 Ellis, A. (1957). Rational psychotherapy and individual psychology. Journal of Individual Psychology, 13 (1), 38–44;
Ellis, A. (2004). Rational Emotive Behavior Therapy: It works for me—it can work for you. Amherst, NY: Prometheus.
13 American Psychiatric Association (2013). Diagnostic and statistical manual of mental disorders (DSM-5). Washington, DC: American Psychiatric Association; Oltmanns, T. F., & Powers, A. D. (2012). Knowing our pathology. In S. Vazire & T. D. Wilson (Eds.), Handbook of self-knowledge (pp. 258–273). New York, NY: Guilford; Oltmanns, T. F., & Turkheimer, E. (2009). Person perception and personality pathology. Current Directions in Psychological Science, 18 (1), 32–36.
14 Сунь Цзы. Трактат о военном искусстве. — М.: АСТ, 2018.
Песнь Льда и Пламени
(цикл книг Джорджа Мартина)
Игра престолов, 1999 г. (англ. A Game of Thrones, 1996)
Битва королей, 2000 г. (англ. A Clash of Kings, 1998)
Буря мечей, 2002 г. (англ. A Storm of Swords, 2000)
Пир стервятников, 2007 г. (англ. A Feast for Crows, 2005)
Танец с драконами, 2012 г. (англ. A Dance with Dragons, 2011)
Ветра зимы (англ. The Winds of Winter)
Грезы о весне (англ. A Dream of Spring)
Игра престолов
(телесериал)
Сценаристы Джордж Мартин, Дэвид Бениофф и Д. Б. Уайсс
Исполнительные продюсеры Франк Дельджер, Бернадетт Колфилд, Кэролин Штраусс, Джордж Мартин, Дэвид Бениофф и Д. Б. Уайсс
Производство компаний HBO Entertainment, Television 360, Startling Television, Bighead Littlehead
Премьера в США на кабельном телеканале HBO
Часть первая Пиры
Есть много разновидностей голода, управляющего живыми существами, — потребности в пище, сексе, комфорте, тепле. Почему некоторые предаются излишествам в то время, как другим едва удается выжить? Почему один, насытившись, жаждет еще большего, а другого влекут высокие цели? Почему люди устраивают пир во время чумы? Что отличает человека, утоляющего свою жажду, помогая другим, от того, кто получает удовлетворение, причиняя другим боль?
«Почему?» Это базовый вопрос, лежащий в основе психологии. Вопрос, который мы задаем о себе и других. Почему мы делаем то, что делаем? Чем мотивировано поведение человека, каким бы оно ни было: эгоистичным, самоотверженным или даже саморазрушительным?
ГЛАВА 1
Трэвис Лэнгли
...Они были подвержены гордыне, честолюбию, похоти, зависти, алчности и прочим порокам ничуть не меньше остальных смертных.
Сир Барристан Селми о Белых рыцарях15
Алчность — это бездонный, истощающий человека колодец; человек тратит себя в бесконечных стараниях удовлетворить такую потребность, которая не удовлетворяется никогда.
Психолог Эрих Фромм16
Потребность и алчность мотивируют многих совершать те или иные поступки — вероятно, в большей мере это относится к поступкам корыстным. Нехватка чего-либо в физическом, эмоциональном или социальном плане побуждает человека пытаться ее восполнить. Удовлетворив потребность, некоторые люди прекращают усилия. Другим, однако же, никогда не бывает достаточно, и они продолжают гнаться за благами, продолжают их копить, продолжают попытки заполнить пустоту внутри себя, которую заполнить невозможно. Почему? Что заставляет человека ставить какую-либо потребность или желание выше других? Каждый поступок может быть следствием нескольких мотивов, и за каждым мотивом может стоять много причин. Иерархия
Когда Маргери, будущая невестка Серсеи, просит раздать остатки свадебного пира беднякам, почему Серсея в пику ей велит отнести еду на псарню?17 Какой цели это служит? Когда мы задаемся вопросом, почему Серсея действует за спиной Маргери, это вопрос о ее мотивации, о процессах, которые движут ее поведением и направляют его. Мы хотим знать, что управляет ее открытым поведением — поступками, которые мы можем наблюдать, — и ее скрытым поведением, за которым мы не можем следить непосредственно (умственная активность: мысли, чувства, отношения и убеждения). Почему она отдала этот приказ и откуда взялись мысль или чувство, что она должна отдать его? Кровь важнее?