<p>
-В этом и есть величайшее заблуждение очень многих великих умов,которые доходили до этого предела и затем либо догматически и односторонне обращались в различные верования или осознавали ничтожность своей жизни и начинали использовать всевозможные формы ухода от чистой реальности.Многие в попытках приблизиться к богу истины неминуемо создавали себе ложных богов.Но только поняв,что всё есть творимая коллективно веками иллюзия,можно обрести силу Творца и начать воссоздавать что-то новое более великое,и таким образом проявить в себе великую силу Абсолютного Диаэйдологоса.На "ничто" построено всё дело человечества,но в то же самое время это "ничто" является "Всем и вся" этого мира и путь к нему лежит через синтез всего предыдущего и воссоздание иного трансцендентального уровня.Это "ничто" воплощено из сознания человека,а потому является проявлением Универсума и Божественного Диаэйдологоса.Через понимание иллюзорности всего лежит путь к Трансценденту бытия,то есть форме Превосходства существующего уровня и переходу на уровень Божественный или Эйдологосубстанциальный.Ведь каждый человек в себе носит реальность своего бытия,- закончил мудрец.</p>
<p>
-То есть это как?Я не совсем понимаю,-спросил Виктор,приподнимая вопрошающе бровь.</p>
<p>
-Я поясню.Начнём с того,что поймём то положение,что в основе любого объяснения мира лежат принципы противоречия и достаточного основания.То есть в борьбе противоречивых ноуменов и феноменов,идей и явлений рождается единство истины.Но также на этом пути надо осознавать,что ничто не может быть до конца истинным без достаточного основания.Должно всё быть обосновано,почему всё происходит так,а не иначе.Поэтому действительное должно на чём-то конкретном положительном утверждаться.И при объяснении причин и явлений нельзя ограничиться понятием о бесконечности ряда положений,которые являются предпосылками их,так как в ином случае всё являющееся сейчас,представляется результатом предшествующего,которое,в свою очередь,является результатом ещё более раннего предшествующего и так далее до бесконечности.Но таким путём невозможно прийти к достаточному основанию существования вещей и явлений действительности,так как не найдётся последнего и окончательного обосновывающего элемента-он затеряется в бесконечности.И поэтому здесь нужно утвердить не случайность всего существующего,а закономерность,созданную достаточным основанием конкретной индивидуальной воли.Из этого следует,что всё реальное разворачивается в разуме конкретного человека,который сам своей волей может утвердить определённую реальность своего бытия и истины в нём лежащей.Но нужно,чтобы это утверждение карты мира было как можно более охватывающее многообразие явлений и взаимосвязей,воспринятых и проанализированных через призму множества принципов,систем,концепций мироописания.</p>
<p>
Виктор лихорадочно пытался осознать эти слова.Затем тихо произнёс.</p>
<p>
-Это действительно очень сложная концепция.</p>
<p>
-Нельзя понять установившимся в настоящее время складом ума то,что существовало прежде всякого начала и будет существовать после вечного конца.Люди потеряли способность мыслить.Всё механизировано и доводится до автоматизма,а человек становится специалистом узкой стези.Все пытаются приобрести больше комфортных условий,и делают это.И в результате мысль умирает-остаётся привычка.Мысль позволяет вознестись над собой и всем остальным.Сознание сформировалось,как инструмент преодоления препятствий путём осмысления ситуации,вынося её мысленно за предел веками существовавшей системы поведения "стимул-реакция".Но человек своим желанием приспособиться к механистическому обществу уничтожает дальнейшую способность развивать сознание и скатывается к обдумыванию только узких специализированных задач с наименьшими затратами сил.В результате сущность человека расщепляется и он впадает в беспокойство и страх,которые пытается преодолеть путём ухода от реальности.Человеку дано сознание на совсем недолгие несколько десятков лет,в течение которых он не то что не использует его,но и пытается всячески уничтожить божественное предназначение его и погружается в забытие.Божественная природа человека-это Творчество.Но служба механистическому аппарату подавляет творческие интенции и отупляет человека.</p>
<p>
-То есть Бог лежит в творчестве.И приблизиться к нему можно через творчество.Но тогда он перестанет быть рабом.А церковь учит , что человек является рабом бога,- сказал Виктор.</p>