Язык изустных сказок значительно ярче и образнее языка сказок письменных. Он уснащен деталями, изобилует пословицами и поговорками, бытующими среди тибетского народа, жив и образен.
Возникнув в Тибете под влиянием древнеиндийских сказочных сборников, рассказы Волшебного Мертвеца из Тибета попали к монголам и калмыкам, получив там распространение как в книжной форме, так и в виде устных народных пересказов. Монголы и особенно калмыки не внесли почти ничего нового в тибетские сказки. Лишь в немногих местах были изменены некоторые детали, появились бытовые черточки, характерные для жителей степей. Сравнивая устную[9] и письменную[10] формы калмыцких версий рассказов Волшебного Мертвеца с тибетскими сказками, мы ясно видим, что как в устной, так и в письменной форме калмыцких сказок нашли свое отражение не сказки письменных тибетских сборников, а изустные тибетские сказки. Поэтому можно предположить, что ойратская (калмыцкая) рукопись рассказов Волшебного Мертвеца, переведенная акад. Б. Я. Владимирцовым на русский язык, является не литературным переводом какого-либо списка тибетских сказок на монгольский язык, как это предполагал Б. Я. Владимирцов, а записью изустных тибетских сказок в том виде, в каком они были заимствованы калмыками, тем более что разница между изустными калмыцкими сказками в записи Лера и сказками ойратской рукописи (см. пер. Б. Я. Владимирцова) не так уж велика.
Рассказы Роланга относятся к широко известному циклу тибетских народных сказок. Эти сказки пользуются огромной популярностью как среди тибетцев, так и среди сопредельных с ними народов. Предлагаемые сказки в увлекательной форме познакомят русского читателя с некоторыми чертами жизни самобытного народа Тибетского нагорья.
Ю. Парфионович
Игра Веталы с человеком
1. Семь братьев-волшебников
Давным-давно в одной стране жили семь братьев. Были они сведущи в магии и один лучше другого владели искусством чудесных перевоплощений. Окрестные жители звали их семь братьев-волшебников. А неподалеку от жилища волшебников в маленьком домике жили два брата. Старшего звали Сэльце (Ясновидец), а младшего — Тенчжуп (Успех). Были они очень бедны. И задумался как-то раз старший брат: «Хорошо бы узнать у волшебников их магические заклинания, тогда будет у нас всего вдоволь: и масла, и мяса, и цзамбы*»[11].
Подумал он так и отправился к семи братьям, полный желания проникнуть в тайны волшебства и чародейства. Три года прожил Сэльце у волшебников, работал на них от зари до зари, однако искусства чародейства так и не постиг. И это не удивительно. Приступая к колдовству, семь братьев нарочно посылали его работать подальше от дома. Держали они Сэльце в черном теле: кормили впроголодь, одевали в старье.
Однажды Тенчжуп, захватив с собой еду, пришел навестить старшего брата. А Тенчжуп был юноша умный и сообразительный. Вечером пробрался он тайком к месту, где волшебники обычно упражнялись в искусстве магических перевоплощений. Там, спрятавшись в укромном уголке, Тенчжуп внимательно наблюдал за всеми чудесными превращениями семерых братьев и хорошо запомнил заклинания, сопровождавшие их. Вернувшись назад, он разбудил Сэльце и сказал:
— Дорогой брат, стоит ли подвергать себя таким лишениям, работая на волшебников? Ведь тебе все равно не удалось проникнуть в их тайны. Давай лучше вернемся домой.
Послушался Сэльце совета младшего брата, и они, не дожидаясь утра, отправились назад к себе. Придя домой, Тенчжуп сказал Сэльце:
— На что тебе волшебство, когда у нас в конюшне стоит замечательный белый конь? Сведи его куда-нибудь и продай, а выручку принесешь домой. Только не води коня туда, где живут семеро волшебников.
С этими словами он направился на конюшню и в один миг обернулся чудесным белым конем. Заглянул Сэльце в конюшню и замер от удивления. Стоит перед ним белоснежный конь, такой красивый, что глаз не оторвать. Улыбается во весь рот Сэльце, смотрит на коня, радуется, а о том, куда делся его младший брат, даже и не задумался. «Три года работал я на волшебников, стараясь выведать их заклинания, — и все впустую, а младший брат тем временем раздобыл такого прекрасного коня. Вот уж у кого голова работает! Как же лучше поступить с конем? Продать его или самому ездить?» Долго размышлял над этим Сэльце, но так ничего и не решил.
Между тем, когда рассвело и взошло солнце, семеро волшебников направились к помещению, где спал Сэльце. Но ни Сэльце, ни его брата там не оказалось. Встревожились волшебники: «Пока мы, не соблюдая осторожности, занимались чародейством, эти братья тайком подслушали все наши заклинания, а потом ушли!»
11
Здесь и далее звездочкой помечены слова, объяснение которых помещено в словаре в конце книги.