Иван слушал, кивал и ласково-одобрительно смотрел на сестру.
"В телесном плане гармония, а в духовном?" - спросил он, когда та умолкла.
"В духовном посложнее. Он находится в другой среде и в других условиях. Не в таких - в которых ты находился. Он не участвует в созидании, не производит годный к потреблению продукт и потому смотрит на мир другими глазами. Не такими, которыми ты смотрел, когда работал на заводе, а затем шофёром. Он военный чиновник и мозги у такого парализованы системой вертикали власти. Их ахиллесова пята - начальник. Но они люди, а потому способы к прозрению. В нашей среде, в среде домашней любви, Алексей прозреет, тем более что душа-то у него добрая".
Оксана замолчала. Молчал и Иван, размышляя о только что услышанном.
Наконец, он спросил:
45 "А тебе не кажется, что ты слишком цинично рассуждаешь о такой романтической сфере как отношения между мужчиной и женщиной?"
"Если бы я сейчас разговаривала с девочкой старшеклассницей, то да, но с тобой - нет. По моему глубокому убеждению, наша официальная педагогика слишком романтизирует эти отношения. Советская литературная цензура допускает к народу только такие произведения художественной литературы, которые делают из этих отношений что-то такое, что очень похоже на религиозный обряд. В результате наши советские девушки ждут принцев, а нашим советским мальчикам стыдно за то, что они жаждут, прежде всего, физической близости. Получается, что у нас молодые люди не готовы к главному - к ответственному деторождению и детовоспитанию. Мы должны учесть это при строительстве нашего Государства передела".
----------------------------------
Этот разговор происходил вчера, а сегодня компаньоны приготовились слушать Наталью Агафонову.
Она расположила на столе приготовленные для доклада материалы: прежде всего на стол легли два тома дореволюционного издания основной работы Ушинского "Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии", затем листки с пометками и тетрадь по ДМД.
Наталья заговорила:
"Константин Дмитриевич к данному изданию, - и она, приподняв один из томов, продемонстрировала его слушателям, - написал предисловие 7 декабря 1867 года. Это за три года до рождения Владимира Ильича Ульянова (Ленина). Я прошу всех обратить внимание на данный факт. Все мы - взрослые люди и потому нас уже некому воспитывать. Остаётся только самовоспитание, как возможность изменить себя к лучшему. Необходимо ли это самовоспитание? -46 Наталья сделала паузу. Обвела взглядом присутствующих. Все, молча, ждали. И она продолжила, ответив сама на собственный вопрос. - Кому-то да, кому-то нет. Всё зависит от кругозора человека и того - чем он занят по жизни, каким делом. Человеку, который добывает себе и своей семье пропитание ежедневным обязательным физическим трудом, некогда задумываться о самовоспитании. Работа и бытовые проблемы забирают у него все силы и время. Кроме того, этот человек не ставит своей жизненной целью решение глобальных общечеловеческих задач. Ему всё ясно, а то, что не ясно, он разъясняет себе с помощью религии и водки.
Мы - другое дело. Мы эти задачи себе задали. Решить их сможем только в том случае, если учтём ошибки наших предшественников, ставивших перед собой аналогичные задачи и не добившиеся успеха. Один из таких людей - Ленин. Я прочла работу о Ленине вашего незабвенного дедушки, - Наташа взглянула на Оксану, - и поняла, именно на примере ленинской жизни мы можем получить бесценный материал для самовоспитания. Я думаю, что все согласятся со мной - лучше всего учиться на ошибках других людей. Собственные же ошибки иногда уже невозможно исправить. Вот и Ленин свои ошибки сам уже исправить не может. Всем известно, что он был материалистом, а взаимоотношение материалиста и реальности таково: человек может только открывать законы материального мира и следовать им. Ленин решил, что Карл Маркс открыл для него один из таких законов материального мира: "Рабочий пролетариат должен править миром". Закон оказался ложным или, лучше сказать, оказался и не законом вовсе, а наукообразно сформулированными фантазиями пусть и умного, но - человека. Поэтому-то Владимир Ильич и пришёл к отрицательному результату в своей деятельности. С молодых лет он выбирал путь, выбрал материализм и ошибся. В то же время за тридцать лет до его рождения другой человек уже указал 47 если не путь, то образ мысли иной, нежели образ мысли материалиста. Этим человеком был Ка Дэ Ушинский и он указал своим сверстникам и потомкам на то, что мир не только материален, но и идеален. И если учесть что отец Володи был педагогом, то в его домашней библиотеке не могло не быть трудов Ушинского. Однако, дуализмом Ушинского Володя пренебрёг, а избрал материализм Маркса, а это и стало его основной жизненной ошибкой. А теперь я вам покажу: каким дуалистом был Ушинский".
Наталья отпила глоток холодного чая, приготовленный для неё заботливой Людмилой Вениаминовной, открыла книгу на закладке и прочла:
"Но в человеческой памятливости мы различили собственно не одну, а две способности: одну, принадлежащую телу, или, точнее, нервной системе, и другую, принадлежащую душе, или, точнее, исключительно духу человеческому". Страница 265.
Исследуя такой феномен как человеческая память, Ушинский обнаружил два вида памяти: память тела и память души. И тут нужно заметить, что в отличие от Ленина, который свой материализм однозначно объявил истиной, Ушинский свой дуализм до таких волюнтаристских высот не поднимал, то есть он был честнее Ленина. Вот что пишет Константин Дмитриевич дальше: "...мы понимаем слово душа, но не понимаем что такое душа...".
И вот тут я призываю наших идеологов, - и Наташа вновь взглянула на Оксану, показывая, кого она имеет в виду, - не опускаться до Ленина и прямо говорить "не знаю" там, где мы действительно не знаем".
"А я попросил бы вас, Наталья Климовна, разъяснить слова "волюнтаристских высот". Мне это не понятно", - вдруг заговорил Иван до этого стоявший у окна, облокотившись на подоконник.
Наталья задумалась на мгновение и тут же дала ответ:
"Это просто. В основе выражения, о котором вы спрашиваете, лежит латинское слово volutas, что в переводе означает - "воля". Встречаются люди, которые свою волю ставят выше всего. Очень хотелось Ленину скинуть царизм, вот он и подгонял под эту задачу всё что надо и не надо, то есть залез на волюнтаристские высоты и возвысился над всеми".
"Спасибо. Это действительно просто, когда знаешь", - поблагодарил Иван.
Оксана поднялась со своего места и заговорила:
"Я с Натальей ещё до вас обсуждала эту тему. У меня есть в связи с этим некоторые наработки. Откройте, пожалуйста, свои конспекты на разделе "Гносеология", выслушайте меня и если согласитесь - запишите".
Она взяла листок бумаги и прочла:
"Человек не знает что такое душа, но он оперирует этим словом, заполняя им незнание самого себя; и потому слово "душа" - это такое же ухищрение человека в заполнении незнания самого себя, как слово "бог", которым человек заполняет незнание до конца внешнего сущего (мироздания, вселенной). Понятия "бог" и "душа" - явления одного порядка - способ заполнения человеком непознанного. Эти слова выполняют роль протезов в мировоззрении человека".
49 А теперь давайте обсудим определение понятия "душа", которое я предлагаю включить в наше мировоззрение. Итак, вот два варианта:
Душа(1) - это реакция разума на требования чувств, инстинктов и рефлексов.
ДУША(2) - это комплекс органов человеческого тела, позволяющих человеку реагировать на воздействие извне, приспосабливаться к внешней реальности и изменять её.
В комнату вошла Анастасия Сергеевна и пригласила всех к обеду. Пётр Александрович обрадовался: