Найдёнов просиял:
"О, наизусть заучил! Похвально!" - сказал он, заглядывая на ходу в лицо генералу.
"Не заучил, а понял, - поправил его генерал. - Только вот я пока не понял что такое критерий. Вернее - понять-то понял, но вот определение не знаю, и в книге его не встретил".
"О, это просто, - встрепенулся Найдёнов. - Критерий - это средство для проверки достоверности знаний".
Генерал на мгновение задумался, а затем, улыбнувшись, сказал:
"Действительно - просто. Опыт - это средство для проверки достоверности знаний".
Найдёнов хмыкнул и сказал: "Нужно с Оксаной по этому поводу поговорить".
Стал накрапывать дождь. Найдёнов с укором взглянул вверх.
"Э, чёрт, и поговорить не даёт. А зайдём-ка в гостиницу. Там должен быть ресторан", - и он вопросительно взглянул на спутника.
102 "Есть ресторан и хороший, - сказал тот, - но только вот там прослушка под каждым столиком стоит".
"Да?! - удивлённо-вопросительно воскликнул Владимир Михайлович и добавил, - что-то я совсем уж чутьё потерял".
Генерал застегнул пиджак костюма и раскрыл зонтик:
"Пойдём, я знаю тут не далеко забегаловку. Там перекусим и дождь переждём".
Мужчины перешли дорогу, и генерал повёл своего друга на проспект Карла Маркса. Увидев табличку с названием улицы, Найдёнов удовлетворённо произнёс:
"Очень подходящее для темы нашей беседы место", - сказал он.
Генерал взгляну на табличку, улыбнулся и кивнул головой в знак согласия.
Пройдя несколько сот метров по проспекту, названному именем их идеологического противника, друзья остановились у входа в один из советских пунктов общественного питания. Задрав голову, Найдёнов вслух прочёл:
"Пышечная, и тут же добавил, - ну, чтож, я пышки люблю, особенно запивая их кофе".
Генерал занял место за столиком у окна, а Найдёнов, отстояв небольшую очередь, на подносе принёс по пять горячих пышек и по стакану напитка, который в прейскуранте именовался "кофе с молоком".
"В чём мы расходимся с марксистами, - продолжил Найдёнов разговор приглушённым голосом и, загибая пальцы, стал считать, - Первое, у них вечных неизменных истин нет, а у нас есть. То есть у них истина всегда относительна; а мы говорим, что есть абсолютные истины. У Ленина, например, истина "не убей" исторически обусловлена, а мы говорим: нельзя убивать людей, не может быть такой исторической необходимости. Второе, у них истина конкретна, а не абстрактна, а мы говорим: есть абстрактные истины. Третье, они, также как и мы, делят истины на два вида: субъективные и объективные, однако 103субъективные истины они вообще не признают. Это потому, что они материалисты и для них не существует идеального мира, а мы говорим: мир двойственен - материален и идеален одновременно, а потому субъективные истины есть: субъект способен адекватно оценить обстановку и выдать свою - идеальную, субъективную истину", - Найдёнов замолчал.
"Ты пей и ешь, а то остынет", - посоветовал генерал. Некоторое время собеседники молча поедали вкусные пышки. Но скоро Найдёнов вновь заговорил:
"И последнее. У марксистов есть некий фетиш под названием "абсолютная истина". Что это такое они и сами не знают. Их вождь им когда-то сказал, что, мол, мы будем стремиться к абсолютной истине, но никогда её не достигнем".
"Какой вождь сказал такое?" - поинтересовался генерал.
"Ленин, конечно, - уточнил Владимир Михайлович и продолжил. - Глупо стремиться к тому, что недостижимо".
"А как у нас дела обстоят по отношению к абсолютной истине?" - спросил генерал.
Найдёнова порадовали слова "у нас". Он отметил про себя, что генерал впервые прямо отождествил себя с компанией.
"У нас, Василий Никифорович, понятия вечная истина и абсолютная истина отождествляются. Вот пример: на тело, погружённое в жидкость, давит сила равная весу жидкости вытесненной телом. В земных условиях этот закон везде и всегда верен. Его с полным основанием можно именовать абсолютной истиной".
"Но тогда этих абсолютных истин бесчисленное количество", - вставил реплику генерал.
"Пусть так, но зато ясность, определённость, а не так, как у коммунистов: иди за тем, не знаю за чем".
Генерал понимающе поджал губы и закивал головой.
"Вообще, гносеология коммунистов родственна религиозной, - продолжал Найдёнов. - Коммунисты говорят, что у них критерий истины опыт. Где в мире был поставлен опыт пролетарского коммунизма? - Спросил он и сам тут же ответил. - Нигде! И, тем не менее, они громогласно заявляют, что марксизм есть 104истина, что Маркс, мол, открыл природный закон перехода буржуазного способа хозяйствования в коммунистический с такой же неумолимостью, как сменяются времена года. А религиозные люди также без опыта однозначно диктуют: "Бог есть истина"; а наши православные - что истина есть триединый бог... и так далее. Вот и получается, что религиозное сознание человека характеризуется принятием за истину волевым порядком какой-либо гипотезы. Но, заметим, что марксистское определение понятия истина более научно, чем религиозное. Это как будто исторический путь человечества к научному мировоззрению: религиозное - марксистское - наше", - Владимир Михайлович замолчал и принялся доедать последнюю пышку, запивая её уже остывшим советским кофейным напитком.
Генерал, который со своей порцией уже справился, заговорил заговорчески тихо, наклонившись почти к уху друга:
"Через веру формируется религиозное мировоззрение, - шептал он, - через веру. И в книге это подчёркивается".
"Верно,- промычал Найдёнов, дожёвывая пышку, - Если знаешь что такое вера и знаешь её разновидности, то защищён от ошибки".
"Я помню, помню, - продолжал шептать генерал, Есть два вида веры: вера религиозная и вера научная". - И он как на экзамене почти продекламировал:
Вера научная - это выдвижение человеком, для решения конкретной задачи, ряда гипотез и принятие одной из них в качестве рабочей для проверки на опыте. Вера религиозная - принятие волевым порядком гипотезы за истину".
Найдёнов удовлетворённо закивал головой, но генерал не умолкал:
"Без веры невозможно выстроить собственное мировоззрение, но если знаешь её определение, то не провалишься в суеверие или мракобесие, или..." - генерал не нашёл подходящего слова, чтобы выразить куда ещё может зайти гносеологически безграмотный человек и умолк. Найдёнов ему помог:
105 "Или в релятивизм" - подсказал он.
"Куда?" - не понял генерал.
"Этический релятивизм - это когда для человека нет ничего святого. Он готов пойти на любое преступление ради...", - теперь Найдёнов умолк, подыскивая слово, но нашёл быстро. - Ради своего эгоцентризма или вящей славы божьей, или счастья будущих поколений, "которые будут жить при коммунизме", - при этом он театрально вскинул руку, как будто выступает с трибуны. Генерал рассмеялся, обрадовавшись прежде всего не артистизму друга, а их взаимопониманию.
Сытые и довольные собой друзья вышли на улицу, точнее - на проспект Карла Маркса - человека, который или искренне заблуждался, предложив миру свой диалектический материализм, или обманул весь мир; да так, что тот чуть ни прекратил своё существование в 1961 году (Карибский кризис), когда противостояли две мировые системы и одна из них, рождённая марксизмом, готова была умереть и ценой собственной жизни утащить за собой на тот свет своего злейшего врага - мировой капитализм".
Друзья шли тем же маршрутом, но в обратную сторону.
"Есть у Маркса крылатая фраза, - сказал Найдёнов. - Я её сейчас постараюсь воспроизвести дословно". Он на мгновение задумался, а затем произнёс:
"Философы всё время только объясняли мир, но дело состоит в том, чтобы его переделать". Найдёнов сделал паузу, но, не услышав от собеседника никаких комментариев, продолжил: