Человек всё это понимал и потому усиленно продолжал работать над усовершенствованием уже выработанной им теории вывода России из кризиса. Кроме теоретических изысканий, он и популяризировал свою теорию. Ему удалось изложить её в более-менее системном виде на "Форуме" "Новой газеты", который в настоящее время уже закрыт.
Эта работа была проведена в период с декабря 2005 года по декабрь 2009. В этот период он излагал свою теорию, защищался от необоснованной критики и в результате добился того, что только несколько человек согласились с тем, что его предложения вполне реалистичны и достойны материализации (достойны быть осуществлены на деле). Такой скромный результат (мягко говоря) удивил человека. Нельзя сказать, что он этим был обескуражен - нет, ибо человек не настаивает на истинности его предложений. Если критерий истины - опыт, то он всего-навсего предлагает соотечественникам поставить разработанную им гипотезу на практическую проверку. Кроме того, человек понимает, что не он один "такой умный", что 122есть и другие люди со своими теориями. Поэтому он предлагает россиянам обратиться к Правительству Российской Федерации с требованием объявить страну живущей в условиях "переходного периода". Этот статус позволит всем дееспособным россиянам совместно искать пути вывода их родины (страны проживания) на бескризисный путь развития. Однако, даже в этом он не получил поддержки ни у оппозиционной "Новой Газеты", ни у участников её Форума. И понял тогда человек, что такая оппозиция тем и хороша что НЕ у власти.
Об одном из вариантов спасения России человек узнал из четырёхтомника Юрия Шалыганова и Ко под общим названием "Проект Россия" (Москва издательство ЭКСМО 2009-2010гг). Человек не согласился с предложениями авторов по существу, но обратил внимание на идею, высказанную авторами в своём труде о том, что основная масса россиян (в том числе и Правительство) страдают инфантилизмом. Их политэкономическое бескультурье не позволяет им воспринимать идеи данной тематики адекватно. Они - дети и поэтому с ними нужно говорить на их языке - через игру. Вот тогда человек и решил изготовить игрушку для россиян с помощью которой он хочет сообщить им свои идеи. Игрушка эта представляет из себя литературно-художественное произведение формата "роман", состоящего из трёх книг. С этой работой вы только что познакомились. И теперь знакомитесь с последней её частью.
Пояснительная записка к роману "Игрушка".
Из словаря: "Инфантилизм - отсталость в развитии, выражающаяся в сохранении взрослым человеком черт характера свойственных ребёнку".
"Будьте как дети" - эти слова приписываются в одном из евангелий Иисусу Христу. Христос, хоть и был человеком авторитарного склада мышления, но сознательно пошёл на смерть за свои идеи. И потому, видимо, вложил в данные свои слова не тот смысл, что , мол, "будьте такими, которыми легко управлять мне - вашему Богу". Он, без сомнения, вкладывал в эти слова иной смысл: "будьте такими, кто не умеет лгать, кто доверчив к людям и искренен с ними, кто беззащитен, а, значит, не может причинить вред ближнему".
123 Когда же я говорю об инфантилизме (и обвиняю взрослых людей в этом пороке), то имею в виду детское мировоззрение, то есть отсутствие знаний, узость кругозора и, главное, - безудержное стремление инфантильного человека удовлетворять собственные желания. А так как всякое удовлетворённое желание - рождает новое, то этому "делу" инфантильный человек может посвятить всю свою жизнь.
Теперь вспомним этический (категорический) императив Канта: "Поступай так, как если бы максима твоего поступка посредством твоей воли должна была стать всеобщим законом природы". Представим себе, что стремление удовлетворять только собственные желания стало для вида Homo Sapiens - всеобщим законом. Очевидно, что на такой этической основе человечество существовать не могло бы. Рассмотрим альтернативу безудержному эгоцентризму (т.е. ублажению собственных желаний). Её (альтернативу эгоцентризму) провозгласил в своё время Лев Николаевич Толстой в своей идеологии "Непротивление злу насилием...". Толстой рекомендовал жить так, чтобы твоё тело стало орудием для служения людям. Другими ловами: "главным твоим, на протяжении всей твоей жизни, желанием должно стать удовлетворение желаний других".
Очевидно, что данные два варианта - крайности и в реальной жизни ни тот и ни другой осуществлены быть не могут. Нужна середина!
Вот эту-то "середину" мне (во всяком случае я лелею такую надежду) и удалось найти; найти и выразить в идеологию, имеющую философскую формулу "диалектико-метафизический дуализм (ДМД)".
Роман "Игрушка" представляет собой один из способов донесения до моих соотечественников данной идеологии.
Перечислим признаки детского мышления (инфантилизма):
1. Приоритет относительного богатства над абсолютным.
2. Принятие гипотезы за истину волевым порядком - религиозная вера.
3. Вождизм (тяга человека к стайности-стадности, когда во главе стоит вожак).
4. Узость мировоззрения. Такой человек себя делает "пупом Земли".
124 Теперь раскроем каждое из этих четырёх признаков.
По первому признаку инфантилизма (Приоритет относительного богатства над абсолютным) можно сказать следующее: ребёнок подсознательно стремится к лидерству - быть первым, лучшим, сильнейшим, умнейшим - заложено в нём с генами, ибо как ещё он может ощутить свою исключительность как только в сравнении с себе подобными. С возрастом данное качество несколько трансформируется и если ему так и не удаётся добиться реального возвышения над окружающими, то в тайне такой взрослый ребёнок испытывает радость от того, что у соседа корова сдохла, а в советские времена такой человек радовался тому, что у него зарплата больше или тому, что он достиг высшего уровня благосостояния среднего совка (квартира, дача, машина) в то время как соседу: ну, никак не удавалось купить "Москвич" потому, что на предприятии, на котором тот работал, очередь за машинами была слишком велика.
В настоящее время инфантильный по данному признаку человек, мерит свою значимость счётом в банке(лучше - в иностранном; надежней), квартирой в центре крупного города, дачей-особняком (лучше - пусть будет целая усадьба).
Второй признак инфантилизма (Принятие гипотезы за истину волевым порядком - религиозная вера) раскрывается так: перед человечеством всегда будет океан непознанного. Исчерпать этот "океан" никому не дано. Однако, психика человеческая никак не может мириться с тем, что имяреку не дано всё знать. Вот почему он всегда искал или изобретал способы "заполнения непознанного". Одним из таких способов является сочинение религиозной картины мира. Или, лучше сказать, сакрализация сочинённой человеком легенды. "Бог - всесильное бессмертное существо, творец сущего, а задача смертного - угадывать пути господни, хоть они для него уже заранее определены как "неисповедимые"". Без веры человек жить не может из-за давления над ним "океана непознанного" и жизненной потребности в деятельности.
Вера - это такая мыслительная операция, с помощью которой человек может или игнорировать непознанное, или облегчить себе процесс познания. 125 Имеется два типа (вида) веры: религиозная и научная.
Вера научная - это выдвижение человеком, для решения конкретной задачи, ряда гипотез и принятие одной из них в качестве рабочей для проверки на опыте. Вера религиозная - принятие волевым порядком гипотезы за истину.
Инфантильный по данному признаку человек выбирает веру религиозную. Сразу оговорюсь: атеист - также религиозно верующий человек, ибо он за истину принимает волевым порядком гипотезу что бога нет. У него для такого утверждения не больше оснований, чем у человека, принявшего в качестве истины гипотезу, что бог есть.