труднения, конец же столетия (1575—1599 гг.) оказался для них очень тяжким. «Грошовые работники» испытывали трудности еще до начала XVI в., и их положение в дальнейшем только ухудшалось, чтобы сделаться катастрофическим с 1550 г. Таблица, приводимая ниже, ясно обобщает эти данные. Вот что подтверждает ухудшение ситуации на рынке труда в XVI в., когда, вне сомнения, все прогрессировало, в том числе и цены, но когда этот прогресс, как и всегда, с лихвой оплачивали трудящиеся.
«Порог бедности» в Лионе (Число лет, когда «порог бедности» оказывался перейден)
Подмастерья
Подручные
«Грошовые работники»
1475—1499
0
1
5
1500—1524
0
0
12
1525—1549
0
3
12
1550—1574
0
4
20
1575—1599
1
17
25
По данным Ришара Гаскона: Gascon R. Economie et pauvreté aux XVIe et XVIIe siècles' Lyon, ville exemplaire.. — Études sur l'histoire de la pauvreté.P. p. M. Mollat, 1974, II, p. 751. «Порог бедности»достигался тогда, когда «дневной заработок, расходуемый на питание, был равен затратам на хлеб.Он оказывался перейден, когда этот заработок бывал ниже их» (р. 749).
Документы плохо освещают ад «бродяг» и «попрошаек» ниже этого «порога бедности». Когда утверждают, что в Англии Стюартов уровень жизни четверти или половины населения был близок, а то и опускался ниже этой нижней черты 156, речь идет еще о бедняках, которым более или менее хорошо помогали. Точно так же обстоит дело в XVIII в., когда утверждают, что в Кёльне неимущих было от 12 до 20 тыс. на 50 тыс. жителей 157 или что они составляли 30 % населения Кракова 158; что в Лилле к 1740 г. «более чем 20 тыс. человек постоянно оказывалось вспомоществование за счет Коммунальной кассы для бедных и приходской благотворительности и что в списках плательщиков подушной подати более половины отцов семейств освобождены от уплаты как неимущие» 159. В маленьких местечках области Фосиньи положение было таким же 160. Но все это относится еще к истории бедняков городских и «бедняков деревенских» 161.
Когда же речь идет о нищих и бродягах, это совсем другое дело и совсем иные зрелища: толпы, сборища, процессии, шествия, порой массовые перемещения «по большим деревенским дорогам и по улицам городов и местечек» нищих, «коих,— как замечает Вобан 162,— голод и нагота изгнали из дома». Иногда возникают драки, постоянно слышатся угрозы, время от времени вспыхивают пожары, насильственные действия, совершаются преступления. Города боялись этих визитеров-чужаков. Они прогоняли их, едва о тех сообщали. Но нищие выходили в одни ворота и возвращались через другие 163, оборванные, покрытые паразитами.
В былые времена нищий, постучавший у дверей богача, был божьим посланцем, чей облик мог принять Христос. Но мало-помалу это чувство уважения и сострадания исчезало. Ленивый, опасный, мерзкий — таков образ обездоленного, кото-
==514
164 В городах Германии
—» 1384, 1400, 1442, 1446, 1447 гг.
165 Coyecque E. L'Assistance publique à Paris au milieu du XVIe siècle.—"Bulletin de la Société de l'histoire de Paris et de Vlle-de-France",1888, p. 117.
166 Ibid.,p. 129—130.
28 января 1526 r.
500 парижских
бедняков были отправлены
на галеры.
167 Variétés,VII, р.42, note 3 (1605).
Отправка в Канаду
ирландских нищих, находившихся
в Париже. Севильских
бродяг выслали к
Магелланову проливу.
A.d.S. Venezia, Senate
Spagna, Zane al Doge, Мадрид, 30 октября
1581 г.
168 Davies C.S.L.
Slavery and Protector
Somerset; the Vagrancy
Act of 1547.—
"Economic
History Review",1966, p. 533—549.
* Т. е. без права пользования прямыми доходами от ихтруда.— Прим . перев .
169 Busbecq Ogier Ghislain, de.
Ambassades et voyages en Turquie et Amasie, 1748,p. 251.
«Нидерландские нищие». Картина Брейгеля Старшего, 1568 г. Эти безногие калеки, надев на голову митру, или бумажный колпак, или же красный цилиндр и разодетые в ризы, празднуют карнавал и устраивают в городе шествия. Фото Национальных музеев.
рый рисовало себе общество, напуганное возраставшим потоком несчастных. Раз за разом принимаются меры против публичного нищенства 164 и против бродяжничества, которое в конечном счете стало само по себе считаться преступлением. Задержанного бродягу пороли плетьми «прикованного палачом к задку телеги» 165. Ему выбривали голову, его клеймили каленым железом; в случае рецидива его грозили повесить «без суда и следствия» или отправить на галеры — и запросто отправляли 166. Время от времени облава приводила к отправке трудоспособных нищих на работы: для них открывали мастерские; чаще всего они чистили рвы, чинили городские стены, если только их не отправляли в колонии 167. В 1547 г. английский парламент постановил, что бродяги будут не более не менее как обращаться в рабство 168. Спустя два года мера [эта] была отменена: не смогли решить, кто станет получать этих рабов в условную собственность * и употреблять их в работы — частные лица или государство! Во всяком случае, идея витала в воздухе. Ожье Гислэн де Бюсбек (1522—1572), изысканный гуманист, представлявший Карла V при дворе Сулеймана Великолепного, полагал, что, «ежели бы [рабство] ... применялось справедливо или мягче, как того- требуют римские законы, не было бы необходимости вешать или карать всех тех, кои, ничего не имея, кроме свободы и жизни, зачастую становятся преступниками от нужды» 169.
И в конечном счете именно это решение возобладает в XVII в., ибо разве же заключение в тюрьму и каторжные работы не рабство? Повсюду бродяг сажают под замок: в Италии — в приюты для бедных (alberghi dei poveri),в Англии — в работные
==515
См.: Hufton 0. H. The Poor of the 18thcentury France.1974, p. 139—159.
171 A.N., A.E., B1, 521, 19 апреля 1710 г. См.: AD XI, 37 (1662) вокруг Блуа «мало есть дорог, по обочинам коих не валялись бы мертвые тела».
172 A.d.S. Venezia, Senate Terra, Венеция 1; Delamare N. Traité de police.1710, p. 1012 Париж]. О 3 тыс. бедняков под стенами Шамбери см.: Vermale F.
Les Classes rurales en Savoie au XVIII' siècle.1911, p. 283. 173 Chantal S. La Vie quotidienne au Portugal après le tremblement de terre de Lisbonne de 1755.1962, p. 16. Многочисленные данные на этот счет содержатся в переписке русского консула в Лисабоне. См., в частности: АВПР, 72/5, 260, л.54 v0, Лисабон, 30 мая 1780 г. 174 Manceron C. Les Vingt Ans du Roi.1972, I, p. 298—299 (по данным кн.: Grosclaude Р. Malesherbes,p. 346).
Двор чудес в Париже — место сбора профессиональных нищих и уголовного мира, описанное в частности в романе В. Гюго «Собор Парижской богоматери».
— Прим. перев.
дома (workhouses),в Женеве—в исправительную тюрьму (Discipline),в Германии — в исправительные дома (Zuchthäuser) ,в Париже — в смирительные дома (maisons de force) :в Гранд-Опиталь, созданный ради «заключения» там бедняков в 1662 г., в Бастилию, Венсеннский замок, Сен-Лазар, Бисетр, Шарантон, Мадлен, Сент-Пелажи 170. На помощь властям приходили также болезни и смерть. Едва только усиливались холода, едва только начинало не хватать продовольствия, и в больницах, даже при отсутствии какой бы то ни было эпидемии, отмечалась очень высокая смертность. В Генуе в апреле 1710г. пришлось закрыть богадельню, которая была забита трупами; выживших перевезли в Лазарет, где, по счастью, не оказалось в карантине ни одного чумного. «Врачи говорят ... что все сии болезни проистекают лишь от нищеты, каковую бедняки претерпели прошлой зимой, да и от дурной пищи, коей они питались» 171. Прошлая зима — это зима 1709 г.