==62
Лавка аптекаря. Фреска из замка Иссонь в Валле-д'Аоста, конец XV в. Фото Скала.
252 Schremmer E. Ор cit.,p. 604 ") Mandrou R, De la culture populaire aux XVIIe et XVIIIe siècles La Bibliothèque bleue de Troyes.1964, p, 56, 254 Sombart W. Op. cit.,II, S. 446. 2" Nordmann Cl. Grandeur et liberté de la Suède (1660—1792).1971, p. 36.
256 По данным, предоставленным Анджеем Вычаньским.
257 Москва, АВПР,84/2, 420, л. 10—11;Лейпциг, 6/17 октября 1798 г.; 84/2, 421, л- 3; Лейпциг, 8/19 января 1799 г.
Разве в разносной торговле, по крайней мере среди владельцев повозок, не было богатых в потенции купцов? Удачный случай — и вот они выдвинулись. Именно разносчики создали почти повсюду в XVIII в. скромные деревенские лавки, о которых мы говорили. Они даже пошли на штурм торговых центров: в Мюнхене владельцы 50 итальянских или савойских фирм XVIII в. вышли из преуспевших разносчиков 252. Аналогичное внедрение могло происходить в XI и XII вв. в европейских городах, в то время едва достигавших размера деревень.
Во всяком случае, деятельность разносчиков, кумулируясь, возымела массовый эффект. Распространение народной литературы и альманахов в деревнях было почти целиком их делом 53. Все богемское стекло в XVIII в. распространяли разносчики, будь то в Скандинавских странах, в Англии, в России или в Оттоманской империи254. Просторы Швеции в XVII и XVIII вв. были наполовину безлюдны: редкие населенные пункты, затерянные в огромном пространстве. Но настойчивость мелких странствующих торговцев родом из Вестергётланда или Смоланда позволяла сбывать там разом «подковы, гвозди, замки, булавки... альманахи, книги благочестивого содержания» 255. В Польше странствующие торговцы-евреи взяли на себя от 40 до 50% торговли и восторжествовали также и в германских землях, уже отчасти господствуя на прославленных лейпцигских ярмарках 257.
Так что торговля вразнос не всегда шла следом, не раз она бывала расширением рынка первопроходцами, захватом его. В сентябре 1710 г. Торговый совет в Париже отверг прошение двух авиньонских евреев, Моисея де Валлабреге и Израэля де
==63
258
A N., G7, 1695, f0 202 Догтад д'Амело, Париж, 20 сентября 1710 г. Разносчикиевреи отмечены в Тулузе (1695 г.) Жерменом Мартэном и Марселем Безансоном (Martin G-, Bezançon M. L'Histoire du crédit en France sous le règne de Louis XIV.1913. p. 189). Об их злоупотреблениях в Валони см. архивы Кальвадоса [С 1419 (1741—1788 гг)]. 259 Fournier E. Le Théâtre français aux XVI· et XVIIe siècles.1874, II, p. 288. 2δο „j,^ Scandinavian Economie History Review",1966, № 2, p. 193.
2" A. d. S. Bologna, Il—С, 148—150, 1595. 161Bechtel H. Wirtschaftsgeschichte Deutschlands,II, S. 392, Anm. 286.
263 Brackenhoffer E. p. cit.,p. 115, 144. О сортах изюма см.словарь Littré, статья "Raisin".
264 Georgelin J. Venise au siècle des Lumières.По свидетельству Градениго.
Жазиара, которые хотели бы «продавать ткани шелковые, шерстяные и прочие товары во всех городах королевства на протяжении шести недель в любое время года, не открывая лавки» 258. Такая инициатива торговцев, которые явно не были мелкими разносчиками, показалась «весьма вредной для торговли и интересов подданных короля», неприкрытой угрозой лавочникам и местным купцам. Обычно взаимное положение бывало обратным: оптовые купцы и крупные (или даже средние) лавочники держали в руках нити торговли вразнос, оставляя для этих упорных распространителей «неликвиды» [непроданные товары], которые заполняли их склады. Ибо искусство разносчика — это продавать малыми количествами, вторгаться в плохо обслуживаемые зоны, увлекать колеблющихся. И он для этого не жалел ни труда, ни речей своих, наподобие лоточника наших парижских] бульваров, одного из его наследников. Расторопный, смешливый, с живым умом — таким он предстает в театре; и ежели в одной пьесе 1637 г. молодая вдова в конечном счете не выходит замуж за слишком красивого краснобая, то вовсе не потому, что он не казался ей соблазнительным: Бог мой, какой он забавник! Если бы мне понадобилось И я бы этого захотела, он возжелал бы и меня. Но прибыль, о которой он заставляет кричать сплетниц, Не смогла бы нам за год доставить и дырки в нужнике 259.