Наконец, [всякая] ярмарка без исключения была местом; сбора актерских трупп. С тех времен, как она стала происходить на парижском Крытом рынке (Halles),на сен-жерменской ярмарке начали устраивать театральные представления. «Князь дураков» („Prince des sots")и «Мать-дурочка» („Mère sotte"),которые были в программе [ярмарки] в 1511 г., продолжали средневековую традицию фарсов и сотий *, о которых Сент-Бёв говорил: «Это уже был наш водевиль»318. Вскоре к этому добавится итальянская комедия, которая после того, как минет великая мода на нее, найдет последнее свое убежище на ярмарках. Наярмарке в Карпантра в 1764 г. «Гаэтано Мерлани и его флорентийская труппа» предлагали [зрителям] «комедии», Мельхиор Матьё де Пиолан — «конные игры», а Джованни Гречи — «театральные пьесы», которые он использовал для того, чтобы в антракте продавать свои снадобья 3'9.
Зрелища можно было увидеть и на улицах: в Карпантра — шествие по случаю открытия [ярмарки] «консулов в капюшонах, предшествуемых фурьерами в длинных одеждах, несшими серебряные булавы» 2 ; официальный кортеж статхаудера
==74
Народное гулянье на ярмарке в Голландии в начале XVII ι Деталь картины Давида Винкбонса Лисабон, Национальный музеи старинного искусства Фото Жиродона
==75
321
A. d. S. Napoli, Affari Esteri, 801. Гаага, 17 мая 1768 г. и 8 мая 1769 г.
322 "Gazette de
France",p. 513.
Флоренция, 4 октября
1720 r.
323 А . d. S. Firenze,Fondo Riccardi 309.
Джованни Бальди —
Франческе Риккарди, Лейпциг, 18 октября
1685 г.
324 Braudel F. Médit..., I, p.347, n. 6.
325 Molmenti P. Op. cit.,II, p. 67, n. l.
326 Insignia Bologne, X-8, 1676.
327 Morley H. Memoirs
of Bartholomew Fair.
L.,1859; Savary
des Bruslons J. Op.
cit., II,col. 679, s. v.
"Foire".
32β Цит. по : Huvelin
P.-L. Op. cit.,p. 30, n. l (ссылка на Leroux
de Linci. Proverbes, II,p. 338).
329 Savary des Bruslons J.
Op. cit.,II, col.
656; B. N., Ms. Fr., 21783, 170.
в Гааге 321; короля и королеву сардинских на ярмарках в Александрии 322; герцога Моденского «с его экипажами» на ярмарке в Реджо-нель-Эмилия и так далее. Джованни Бальди, тосканский комиссионер, отправившийся в Польшу, дабы собрать там неуплаченные торговые долги, прибыл в октябре 1685 г. на лейпцигскую ярмарку. И что же нам откроют его письма об ярмарках, находившихся в ту пору в полном расцвете? Так вот, не что иное, как прибытие его высочества герцога Саксонского «с многочисленной свитою из дам, сеньеров и немецких князей, приехавших повидать самые примечательные вещи этой ярмарки. Дамы, как и сеньеры, появляются в столь великолепных костюмах, что этому можно лишь поражаться» 323. Они составляли часть зрелища.
Развлечение, бегство от забот, светские увеселения — были ли они логическим завершением этих обширных представлений? Иногда — да. В Гааге, которая едва ли была политическим сердцем Голландии, ярмарки были для статхаудера главным образом случаем пригласить к своему столу «благородных дам и господ». В Венеции ярмарка Вознесения (de la Sensa),которая длится две недели, была театрализованным и ритуализованным действом: на площади Св. Марка размещались балаганы иноземных купцов, мужчины и женщины выходили из дому в масках, и дож, как в былые времена, обручался с морем против церкви Сан-Николо 324. Но представьте себе только, что на ярмарке Вознесения ежегодно толклось больше 100 тыс. приезжих, являвшихся [сюда], чтобы развлечься и насладиться зрелищем удивительного города 325. Точно так же в Болонье ярмарка Поркетта сопровождалась огромным праздником, одновременно и народным, и аристократическим. И в XVII в. каждый год на Пьяцца Маджоре (Piazza Maggiore)воздвигали по этому случаю временные театральные декорации, всякий раз другие, о причудливости которых рассказывают картины собрания Insignia,сохраняемые в архивах 326. Наряду с театром возводились немногочисленные «ярмарочные лавки» — не для крупных дел, а, по всей видимости, для скромных забав публики. В Лондоне ярмарка св. Варфоломея (Bartholomew Fair)тоже служила местом простых народных развлечений, «без серьезных оборотов» 327. То была одна из тех последних настоящих ярмарок, созданных для того, чтобы вызвать в памяти — если в том была нужда! — дух народного гулянья, вседозволенности, жизни навыворот, того, чем и были все ярмарки, более и менее оживленные. Справедливо говорит пословица: «С ярмарки возвращаешься не так, как с рынка» 328.