Сам г-н Вольский от массового вхождения в бюро своей организации хозяев крупного бизнеса только выиграл. И не только сохранил за собой председательский пост в союзе как «нейтральное» ко всем «олигархам» лицо, но и резко усилил свои позиции вхожего в Кремль лоббиста, за которым уже стоит вся крупная промышленность страны, а не только набранные с бору по сосенке «работодатели».
Обновленный РСПП занял нишу медиатора отношений федеральной власти и крупного бизнеса, в которую в то же время беспрецедентной, но безуспешной пиар-акцией пытался втиснуть свою организацию «Мобилизация и Развитие» бывший «алюминиевый король» России Лев Черной. Что лишний раз подтверждает правило, что предложения не бывает без спроса на рынке. Итак, формальная консолидация состоялась: крупный бизнес имеет в России свою общественную организацию. Жилплощадью РСПП обеспечил действующий «алюминиевый король» Олег Дерипаска в хорошем историческом месте столицы — в Болванной слободе, у подножия Вшивой горки, на Котельнической набережной. Два шага от Кремля.
История цивилизации убедительно показывает, что у каждой большой социальной группы неизбежно складывается свой кодекс поведения и свод понятий о том, что считать в этом поведении хорошим, а что плохим. По-научному говоря — этос. Обращаясь к истории, мы особо выделяем рыцарский этос и противопоставляем его мещанскому, буржуазному этосу. Свой этос был у крестьян, мастеровых, врачей, проституток и устойчивых преступных сообществ. При этом этос художественной богемы сильно отличается от этоса ремесленника художественных промыслов. А этос мультимиллионеров от этоса автомобильных дилеров. Довольно поздно, в историческом понимании, сложился бюрократический этос. Еще позже — этос публичных политиков. В СССР особый этос возник у интеллигенции, которая очень старалась выделить себя из остального городского населения хотя бы квазиоипозиционностью режиму и «духовным страданием за страну». Этос — это не только, как человек видит себя в глазах себе подобных и по этому взгляду корректирует свое поведение, это и то, как сама эта обособленная группа людей видит или хочет видеть себя в глазах остального общества. Общественная роль устоявшегося этоса проявляется в том, что он оказывает моральное воздействие на человека еще до того, как тот совершает поступок.
Классическая буржуазия вырастала, что в Европе, что в дореволюционной России, из религиозного протеста, заполняя общественные ниши, не связанные с обязательным исповедованием господствующей религии. Большинство купцов и промышленников в Европе выросли из протестантов, а в России — из старообрядцев. И тех и других объединял весьма сходный этос: глубокая религиозность, труд как служение Богу, честность, верность слову, культ партнерства, что морально обуздывало природную жадность купца, заставляя его держаться в рамках приличий. В России даже слово «товарищ» происходит от слова «товар», а коммерческое партнерство до сих пор называется «товариществом».
Когда в перестроечном СССР, а затем и в постсоветской России, предпринимательский слой в обществе только-только вновь стал формироваться, им, за неимением классового сознания, сразу же были востребованы внешние аксессуары своего отличия от остального населения. Материальным носителем идейного размежевания с неимущими стали красные пиджаки (которые мой знакомый коммерсант из Австрии — Вильфред — привез сбывать в Россию в 1992 г., потому как у него на родине они были безнадежным неликвидом), мобильные телефоны в руках напоказ, шейные золотые цепи граммов по сто, «гайки» на пальцах в два ряда, подержанный «мерин» и «распальцовка».
Общество отреагировало на это анекдотами про «новых русских». Но со временем, с взрослением и укрупнением самого бизнеса, и особенно, после кризиса 1998 г., осознанием насущной необходимости вхождения отечественного бизнеса в глобальную экономику, такое поведение и внешний вид стали в бизнес-сообществе маргинальными, как и детская обидчивость коммерсанта. Возникла насущная необходимость «черного кобеля отмыть добела».
Находясь в ситуации невозможности переписать собственную биографию, крупный отечественный бизнес вознамерился представить себя мировому сообществу «перековавшимся» и «перевоспитавшимся».
Принятие «Хартии корпоративной и деловой этики» и создание комиссии по корпоративной этике при РСПП наблюдатели встретили адекватно, как очередную олигархическую пиар-акцию. И отнеслись к ней также скептически, как и к заявлениям пресс-службы НК «Юкос» о ее «финансовой прозрачности». Тем более что само создание такой комиссии проходило на фоне усиления активного внимания Генеральной прокуратуры страны к крупнейшей в стране нефтяной компании.