Ииссиидиология предлагает совершенно новый взгляд на научные проблемы нового тысячелетия: в ней глубоко и детально описывается природа возникновения энергии, пространства и времени, аргументируются новейшие представления о многомирии, кардинально пересматриваются и фактически новым смыслом наполнены такие понятия, как мерность, континуумы, сознание, геном и другие. Ииссиидиология делает предпосылки для всестороннего расширения существующих в научном сообществе постулатов о законах природы, начиная с четырёх фундаментальных взаимодействий и биологических процессов в организме, и заканчивая социально-экономическими преобразованиями на основе альтруистично-интеллектуального базиса, формирующего нравственно-этические нормы общества.
Во втором томе «Основ ИИССИИДИОЛОГИИ» читателю представляется возможность познакомиться с теоретическими концепциями организации Мироздания на более фундаментальном уровне, чем это описано в первом томе. Здесь в развёрнутом виде даны базовые Представления о Чистых Космических Качествах (и их аналогах в отличных от наших мерностных диапазонах), являющихся информационной Основой и организующим Началом многомировой структуры бесконечной совокупности пространственно-временных Континуумов нашего существования. Полноценно излагаются интегрирующие механизмы эволюционно-инволюционных процессов, которые осуществляются с помощью универсальных Структур амплификационно-квалитационных Ветвей Развития.
Автор планомерно углубляет описание устройства окружающей нас действительности, начиная с формирования индивидуального Мира и групп индивидуальных Континуумов, и далее – субъективной Реальности Коллективного Сознания, групп пространственно-временных Континуумов, Конверсумов и Универсумов Мироздания. Радикально новой, по сути революционной, является предложенная концепция непосредственного участия всякой Формы Самосознания в создании всего, что нас окружает. Именно Самосознание, проявленное через всё множество Форм, и является причиной и материальным следствием образования осознающей себя Жизни. Миры, Реальности, Континуумы… – всё это сложнейшая организация взаимодействующих Форм Самосознаний, в которой нет места понятию «абсолютной объективности», выраженному через какую-либо сверх-Форму: степень объективности всегда представляет собой соответствующий уровень интеграции субъективных Представлений, сорганизованных на более высоком Уровне Самосознания. Именно Формы Самосознаний своим восприятием образуют нашу Вселенную (а точнее, с учётом концепции многомирия, группы Вселенных), и от того, насколько высококачественными будут наши собственные Представления, зависит состояние нашего окружения.
Во втором томе также пристально анализируется одна из животрепещущих тем в современном научном сообществе – образование Вселенной. Отталкиваясь от гипотезы Большого взрыва, автор с помощью многомирового подхода постепенно трансформирует эту идею в концепцию померностного проявления (трансгрессии) групп Вселенных, предлагая рассмотреть механизмы их взаимодействия с учётом существенно различающихся пространственно-временных режимов функционирования. В этой концепции заложены ключевые положения об истинной эволюции человечества, качественно определяющей его уникальное место в многомерном Мироздании.
Мы желаем всем читателям успеха в изучении Основ Ииссиидиологии, так необходимых любому человеку для его самоопределения в Жизни и гораздо более глубокого понимания, кем же он является в будущем для себя и для всего мира в целом.
Группа редакторов
ИИССИИДИОЛОГИЯ: от клетки до вселенной
Уважаемые читатели,
перед вами лежит второй том «Основ ИИССИИДИОЛОГИИ». Скорее всего, вами уже прочитан первый, и вы знакомы с основными базовыми понятиями, с терминологией, а главное, вы испытываете сформировавшийся устойчивый интерес к самому предмету чтения – изучению ИИССИИДИОЛОГИИ. Если же эта книга, являющаяся частью цикла БВ-БДК («БЛАГАЯ ВЕСТЬ», «Бессмертие доступно каждому»), «случайно» оказалась в ваших руках, и вы не читали другие произведения Ориса, не огорчайтесь и не спешите отложить монографию, ведь в своё время А. Эйнштейн заметил: «Воображение важнее знания. Знание ограничено. Воображение охватывает весь мир, стимулирует прогресс, порождая эволюции», и данное высказывание органично вписывается в поставленный ИИССИИДИОЛОГИЕЙ во главу угла интуитивный метод познания.