Я впервые узнал о существовании ИИССИИДИОЛОГИИ уже в зрелом возрасте. До 45 лет мне была интересна «классическая» эзотерика Рериха, Блаватской и литература «новой волны» – произведения Секлитовой, Грабового, Петрова. По образованию я врач, а представители данной специальности очень часто на определённом этапе жизнетворчества приходят к осознанию отсутствия единой логично объясняющей концепции мироустройства, и что для врачей ещё более близко и понятно – это практическое отсутствие ответа на такие основополагающие вопросы нашего бытия, как тайна рождения и тайна смерти. Из всех известных мне теорий мироустройства только ИИССИИДИОЛОГИЯ позволяет нам потенциально осознанно вырваться из замкнутого пессимистического круговорота рождения и смерти в мирах круга Сансары, или, говоря ииссиидиологическим языком – из бессознательных низкочастотных перефокусировок – и переключиться на творческую динамику синтеза более энергоинформационно ёмких реальностей, открывающих новые безграничные творческие возможности.
В принципе, как это не шокирующе звучит для социума, у медицины в её современном состоянии нет будущего. Любой вдумчивый исследователь ИИССИИДИОЛОГИИ понимает, что у нас как более развитых форм Самосознаний, нет тензорных СФУУРММ-Форм ни о смерти, ни о болезнях, да, собственно, с определённых уровней и самих био-аналогов физической формы тоже нет. Однако, для пограничных 3-4-мерных резопазонов существование медицины – устойчивые мыслеформы – данность. Но, принимая во внимание общеэволюционный процесс, в том числе и коллективного сознания человечества, анализируя в качестве иллюстрации стремительное усовершенствование технологий, внедряемых в том числе и в медицину, не трудно осознать, что, чем более эволюционно-качественными характеристиками будет обладать наша медицинская наука, как одна из составляющих качественности нашего собственного Сознания, тем более амплиативной (качественной) будет и наша фокусная динамика. Я уверен, что ближайшей перспективой для этой области знаний является медицина с развитой эпигенетикой, трансплантологией, регенерационной медициной, фармакологией в содружестве с генотерапией и наномедициной и, как завершающий аккорд погранично-переходных этапов развития человеческих сообществ, – психотерапия и аутопсихотерапия.
Сегодня переоценить роль медицины, понимаемой как науки о болезнях и способах её излечения, в данной группе Континуумов поистине невозможно. Парадокс перефокусировок в более высокочастотные резопазоны, а в конечном итоге и осознания себя вне биологической формы проявления, состоит в том, что для ускорения данного процесса необходимо сначала сфокусироваться в реальностях с высоким уровнем развития медицины. Именно это позволит на следующем этапе преобразовать её из медицины тела в медицину Мысли и Духа, преобразив, таким образом, консервативную эписистему в новое направление творческой Мысли, органично вписанную в общий эволюционный процесс.
Чтобы оценить значение ИИССИИДИОЛОГИИ в свете изменения парадигмы современной медицины, достаточно просто перечислить главные основополагающие понятия и некоторые нерешённые вопросы данной области естествознания и дать им ииссиидиологическое трактование. Однако ииссиидиологический подход уже на этом этапе подразумевает кардинальное преобразование, исключающее простое перечисление, точнее – делающее его бессмысленным. Это приводит к объединению по онтофилогенетическому принципу всех заявленных ортодоксальной медицинской наукой глобальных нерешённых нозологических вопросов в один единственный – вопрос перефокусировок. В этом случае темы генетики и эпигенетики, психофизиологии, трансплантологии, охраны материнства и детства становятся прикладными, отражающими возможный способ влияния на перефокусировочный процесс. При разборе с ииссиидиологической точки зрения понятийного аппарата современной медицины и биологии, включая такие термины, как болезнь и здоровье, норма и патология, эволюция и инволюция, само понятие «медицина», мне кажется целесообразной замена понятия «медицина» на (как вариант) «бирвуляртную психосоматику» – науку на базе ИИССИИДИОЛОГИИ, имеющую профилактическую направленность, изучающую стратегию и технику перефокусировок, схемы синтетических динамизмов Фокусной Динамики (ФД) и корректирующую, предвосхищающую осознанно-нежелательные принципиально декондицификационные (длительные, критические – то есть находящиеся на грани перефокусировок в другие Прото-Формы) смещения ФД.