Яркие детали евангельских рассказов — литературный прием или реальные воспоминания?
От истории, рассказанной очевидцем, можно ожидать ярких визуальных или звуковых подробностей, не столь необходимых для сюжета. Разумеется, подобные детали не гарантируют, что мы имеем дело с рассказом очевидца — и порой из выразительных деталей в повествовании Марка ученые делали слишком далеко идущие выводы (особенно рассуждая об очевидце–Петре). Талантливый рассказчик с богатым воображением также способен украшать свое повествование живыми подробностями — и это может говорить лишь о писательском даре Марка. Вместе с тем свидетельство очевидца не обязательно содержит яркие детали. Независимо от того, исходят ли такие детали у Марка от его информантов — стоит обратить внимание на то, с какой готовностью выбрасывают их, стремясь сократить повествование Марка, Матфей и Лука. Это означает, выразительные подробности, переданные очевидцем и вставленные автором письменного текста в его работу, уже на следующем шаге с легкостью исчезали. Таким образом, подобные детали не представляют собой аргумента ни за, ни против свидетельства очевидцев. (Подробнее, со ссылками на исследования психологов, мы обсудим этот вопрос в главе 13.)
Тем не менее любопытно, что наиболее яркой детализацией отличаются некоторые истории, связанные с поименованными персонажами. Это воскрешение дочери Иаира (Мк 5:22–24а, 35–43), исцеление Вартимея (Мк 10:46–52), история Закхея (Лк 19:1–10), история Клеопы и его спутника (Лк 24:13–35). Последние три из этих четырех, несомненно, рассказаны с точки зрения поименованных персонажей. Если детали этих рассказов действительно представляют собой воспоминания, а не плод фантазии рассказчика — не приходится сомневаться, что это именно воспоминания Вартимея, Закхея и Клеопы (или его безымянного спутника). Воспоминания о воскрешении дочери Иаира, если они лежат в основе этой истории, могут с равной вероятностью принадлежать Петру, Иакову, Иоанну или матери девочки — но и самому Иаиру.
| Безымянные (34) | Связанные с персонажами, названными по именам (5+) | Названные по именам (33) | |
| 1:4 | Иоанн Креститель | ||
| 1:9 | Иисус | ||
| 1:16 | Симон (Петр) | ||
| Андрей | |||
| 1:19 | Иаков | ||
| Иоанн | |||
| 1:20 | Зеведей | ||
| 1:23 | Одержимый | ||
| 1:30 | Теща Петра | ||
| 1:40 | Прокаженный | ||
| 2:3 | Расслабленный и четверо его друзей | ||
| 2:14 | Левий, сын Алфеев | ||
| 3:1 | Человек с сухой рукой | ||
| 3:18 | Филипп | ||
| Варфоломей | |||
| Матфей | |||
| Фома | |||
| Иаков, сын Алфеев | |||
| Фаддей | |||
| Симон Кананеянин | |||
| 3:19 | Иуда Искариот | ||
| 5:2 | Одержимый | ||
| 5:22 | Иаир | ||
| 5:23 | Дочь Иаира | ||
| 5:25 | Женщина, страдающая кровотечением | ||
| 6:3 | Сестры Иисуса | Мария, Иоанн, Иосия, Иуда, Симон | |
| 6:14 | Ирод | ||
| 6:17 | Иродиада | ||
| Филипп (сын Ирода) | |||
| 6:22 | Дочь Ирода | ||
| 7:25 | Сирофиникиянка и ее дочь | ||
| 7:32 | Человек слепой и немой | ||
| 8:22 | Слепой | ||
| 9:17 | Мальчик–эпилептик и его отец | ||
| 10:17 | Богач | ||
| 10:46 | Вартимей | ||
| 11:1 | Два ученика | ||
| 12:38 | Писец | ||
| 12:42 | Бедная вдова | ||
| 14:3 | Женщина, помазавшая Иисуса миром | ||
| 14:13 | Два ученика | ||
| 14:14 | Хозяин дома | ||
| Человек с кувшином | |||
| 14:47 | Человек, извлекший меч | ||
| Раб первосвященника | |||
| 14:51 | Юноша, убежавший нагим | ||
| 14:54 | Первосвященник | ||
| 14:66 | Служанка | ||
| 15:1 | Пилат | ||
| 15:7 | Варавва | ||
| 15:21 | Симон Киринеянин, отец Александра и Руфа | ||
| 15:27 | Два разбойника | ||
| 15:39 | Сотник | ||
| 15:40 | Мария Магдалина | ||
| Мария, мать Иакова и Иосии | |||
| Саломия | |||
| 15:43 | Иосиф Аримафейский |