Эпилог
В нашем довольно беглом обзоре и отчасти исследовании мы коснулись только основных, наиболее важных моментов жизни и деятельности Иисуса Христа. Конечно, многое осталось в стороне, – может быть, даже целые сферы жизни Иисуса. Евангелия и вообще вся раннехристианская литература дают историкам почти неисчерпаемый материал для исследования. И каждый отдельный эпизод или штрих здесь по своему важен и интересен.
Нам же прежде всего хотелось показать, что биография Иисуса из Назарета вполне поддается нормальному историческому исследованию, такому же, какое можно провести в отношении любого лица, оставившего свой след в истории. Ничего совершенно таинственного и необъяснимого здесь нет. Есть пока еще необъясненное. Белых пятен хватает и в биографиях Цезаря и Александра Великого. И о том, и о другом в свое время складывались невероятные легенды, и тот, и другой были причислены к сонму богов. Жизнеописания того и другого дошли до нас большей частью в переработанном виде, причем античные хронисты и историки напутали здесь не меньше евангелистов. И все-таки на этом основании никто не скажет, что история Александра и Цезаря не может быть надлежащим образом изучена и реконструирована.
Однако, в отличие от Христа, Александр и Цезарь – это фигуры, так сказать, архивные, «недействующие», целиком принадлежащие истории. Иисус же не принадлежит только истории, точнее, не принадлежит ей настолько, чтобы историки не встречали сопротивления в своей работе со стороны тех, кто считает Иисуса своим достоянием и своей прерогативой. Но, в конечном счете, все в этом мире рано или поздно станет достоянием истории. А история – это то, что было в прошлом. С точки зрения будущего. Поэтому будущее рассудит.
Б. Деревенский
СОКРАЩЕНИЯ
Книги Ветхого Завета
Быт – Бытие
Вт – Второзаконие
1 Езд – Первая книга Ездры
3 Езд – Третья книга Ездры (Апокалипсис)
Ис – Книга пророка Исаии
Исх – Исход
Лев – Левит
1 Мак – Первая книга Маккавейская
2 Мак – Вторая книга Маккавейская
3 Мак – Третья книга Маккавейская
Притч – Притчи
Пс – Псалтирь
Суд – Книга Судей израилевых
1 Цар – Первая книга Царств
2 Цар – Вторая книга Царств
3 Цар – Третья книга Царств
4 Цар – Четвертая книга Царств
Чис – Числа
Ветхозаветные апокрифы и псевдоэпиграфы
2 Бар – Вторая книга Баруха (сирийский Апокалипсис Баруха)
1 Ен – Первая книга Еноха (эфиопская Книга Еноха)
Зав. Рув – Завет Рувима
Зав. Сим – Завет Симеона
Книги Нового Завета
Деян – Деяния апостолов
Еф – Послание апостола Павла к ефесянам
Ин – Евангелие от Иоанна
1 Кор – Первое послание Павла к коринфянам
Лк – Евангелие от Луки
Мк – Евангелие от Марка
Мф – Евангелие от Матфея
1 Пет – Первое соборное послание Петра
Новозаветные апокрифы
Ев. Ник – Евангелие от Никодима
Разделы и трактаты Талмуда
Бер – Берахот
ВТ – Вавилонский Талмуд
ИТ – Иерусалимский Талмуд
Кет – Кетубот
М. – Мишна
Наз – Назир
Нид – Нидда
Санг – Сангедрин
Сук – Суккот
Т. – Тосефта
Шаб – Шаббат
Шев – Шевуот
[1] За исключением очень немногих текстов эпохи до вавилонского пленения, т. е. до 586 г. до н. э., где слово руах употребляется в мужском роде.
(обратно)[2] Другое название иудео-христианского Евангелия от Матфея (Епифаний. Панарион, I 30.13).
(обратно)[3] Синоптическими (от греч. – «сообозревающий») называются в библеистике три первых Евангелия, следующих в целом единой традиции.
(обратно)[4] Также передают слова голоса с неба и раннехристианские писатели: Иустин Мученик (Диалог с Трифоном иудеем, 88; 103), Климент Александрийский (Педагог, I 6), Лактанций (Божественные установления, IV 15) и др. Именно к Иисусу, а не к Иоанну и окружающим обращается Святой Дух и в иудео-христианском Евангелии назареев (Иероним Стридонский. Комментарий на Ис, 11:1-2).
(обратно)