Последняя инициация Иисуса
Иешуа бен Иосиф знал, что всё, что видел его взгляд, — такого, какого оно есть по его согласию. Когда он видел слепого человека, просившего подаяние, он нагнулся, взял немного глины и смочил её слюной, тем самым он создал новое биополе взаимоотношений. Затем он возложил глину на глаза слепого и представил себе самое совершенное зрение. Когда он размял глину в руках, глина превратилась в катализатор совершенного зрения. Когда он возложил глину на глазницы слепого, это биологическое, морфогенетическое поле моментально реконструировало зрительные нервы, идущие к мозгу и слепой тут же прозрел.
Мы называем это чудом. Насколько могущественным должен быть такой человек, который каждый день своей жизни работал с полем столь высокого уровня? Что ему пришлось совершить ещё? Когда он двигался, он мог принимать моментальное решение о том, нравился ли ему окружающий ландшафт, и видоизменять его. Если его ноги поднимали на дороге песчано-желтую пыль и ему нравилось наблюдать за этим, то пыли не видоизменялась, оставаясь прежней.
Приходилось ли вам когда-нибудь идти по дороге, поднимая пыль и восхищенно рассматривая её? Это действие только усиливает её природу.
Однажды он повстречал группу людей и прочитал им проповедь. А затем решил их накормить. У него была только одна корзина с рыбой и краюха хлеба, а людей вокруг него собралось пять тысяч. Что бы вам подсказал в этом случае ваш ум? Быстро побежать на рынок за едой, верно? Но это был мастер, который понимал все взаимосвязи разума и материи. Всё, что ему требовалось сделать, — это по-новому осмыслить то, что видели его глаза. Рыба и хлеб умножились в его разуме, и пока он мог их видеть, количество еды росло до бесконечности. Откуда она появилась в таком изобилии? Эта еда произошла всего от одной рыбы и куска хлеба, а он просто мысленно умножил это количество. Он взял и сотворил как бы бесчисленные эхо рыбы и хлеба — взял рассеивающуюся энергию и коагулировал её, дал её структуру в которую она могла бы сгуститься.
Задумайтесь об этом: кто-то велел розе быть розой, кто-то сказал розе как ей пахнуть, и кто-то силой мысли наделил её бархатно-красным цветом. Это было сделано кем-то, потому что роза не могла возникнуть сама по себе. Она была сотворена именно такой, а не иной, — не только роза, но и птицы, вода и все, что их окружает. Кто-то направил их эволюционное развитие. Кто это был?
Вы! Иешуа бен Иосиф считался мастером, поднявшимся до шестого уровня, перед ним стояла непростая задача — бросить интеллектуальный вызов реальности. Дело в том, что в сё, о чем вы думаете, оказывает воздействие на окружающий вас мир и если вы хотя бы на миг замрете и задумаетесь, то увидите, насколько точно соответствует реальность вашим мысленным образам. Вы едете на автомобиле по городу, и город именно таков, каким вы ожидаете его увидеть. Вот нищие, которые просят подаяние. Вот автомобильная авария с краю дороги — вы видите её потому что желаете почувствовать небольшое волнение. Если это верно в отношении вас и ваших способностей, представьте, какой может быть инициация для существ, подобных Иешуа, которые каждый день должны бросать вызов физической реальности и подчинять её мысли настолько сильной, что она способна сделать никогда не бывшей а реально существующим.
Вы думаете, что это сильнее чем вы? Нет, это и есть вы! Где ваша энергия? Ваша энергия — есть ваше приятие всего земного в жизни. Примите как данность ваше слабое здоровье, ваши проблемы, вашу ограниченность. Приняв их такими, какие они есть, вы тем самым заморозите их и переведете в заключенную в них энергию в человеческие взаимоотношения. Это то, что вы делаете ежедневно. Вы есть Бог, вы способны на все.
Представьте, что каждое утро, вы встаете с постели и бросаете вызов реальности, превращая то, что казалось нормальным, в сверхъестественное. Когда вы встанете в первый день, кое какие вещи изменяться, но далеко не все. Достаточно ли просто принять земную, повседневную реальность — или нам следует создать разум настолько могущественный, что он не только может ощутить энергетическое поле любого живого существа и любой ситуации, но и моментально его изменить? Что для этого нужно? Для этого нужно сосредоточить внимание не на том, что видишь а на том, что ожидаешь увидеть.
Когда Иешуа бен Иосиф входил в это возвышенное состояние, он переставал быть частью этого мира. Такого было решающее испытание — смерть как окончательная инициация. Можно ли бросить вызов смерти? Сначала нужно умереть ибо иного способа пройти это испытание нет.