Мы любим его, потому что он был смелым человеком. Мы поклоняемся ему, потому что он делает то, что не по силам нам, — то, что мы надеемся когда-нибудь совершить, однако почти всегда оказываемся не в состоянии сделать из-за страха смерти. Страх смерти — величайший из страхов. Это может быть смерть образа, смерть отношений, смерть семьи, потеря экономической поддержки.
Смерть — страшная вещь: утрата молодости, утрата красоты, утрата частей тела. У всех потерь есть один-единственный общий знаменатель — утрата жизни, смерть.
Насколько более великим был Христос в сравнении с вами? Он был Человеком, который согласился рискнуть всем, что у него было, буквально всем. Если кто-нибудь скажет: «В обмен на отречение от своей веры я дарую вам жизнь», то в наверняка задумаетесь над этим предложением. Всё что от меня потребуется для сохранения жизни, — это сказать, что я был не прав, что я пребывал в неведении. Если я это сделаю, то мне сохранят жизнь. Но такие великие умы, как Христос, знали, что стоит нам хоть раз поступится истинной радостью ради удовольствий жизни — и нас можно уже считать мертвыми.
Моё самое первое послание, переданное, как только я к вам пришел, состояло в том, что в се Боги и Христос — это одна их возможностей того, кем вы в состоянии стать. Но вы отреагировали на мои слова, представив себе нечто совершенно ужасное. Смысл послания был в необходимости мастерского овладения этой важной частью вашей жизни, вашего образа, вашего тела, и в том, что Христос может присутствовать как внедрение этой прекрасной истины в живой свет. Вот как можно было бы понять это послание. Это всё равно, что задаться вопросом о том, есть ли у нас что терять, но что я получу в обмен на это? Что я потеряю? если соглашусь измениться? Что я потеряю, если откажусь от своего высокомерного невежества? Ведь в обмен, возможно, я получу знания и свободу. Но затем в работу вступает ваш разум, который говорит, что если вы от чего-то откажетесь, у этого отказа будут неприятные последствия. Поэтому то мы и знаем. Что Христы встречаются крайне редко, так как редко кто осмеливается рискнуть в сем, что у него есть. Когда вы готовы умереть за свое знание — в этот момент вы воистину наиболее живы.
С такого учения, данного мною в то пасхальное воскресенье, начала существование наша школа в этом месте. Это было прекрасное, незабываемое утро. Воспоминание о нем преследуют меня до сих пор. Смыслом послания было то, что никому из вас не надо поклоняться никакой умственной идее или образу, рожденному воображением. Христу надо поклоняться не как идолу, а как идеалу, к которому следует стремиться и которым надо вдохновляться.
Величайшее существо, находящееся внутри вас — сын или дочь живого Богато такой живой бог? Это ваш святой дух. Это тот фундамент, на котором зиждется вся ваша реальность. Однако перед нами стоит один практический вопрос, который надо разрешить. Вы думаете, что если изменитесь, что-то утратите, — возможно, вы станете меньше участвовать в этой жизни. Возможно, ваша жизнь уже прожита напрасно. Что ан этом можно ответить? С одной стороны, находится ваша жизнь, друзья, недруги, любимые, мужья и жены, дети, ваши убеждения, знания, ваше невежество, ваши предрассудки, недостатки и достижения. А с другой стороны — послание бога, великая, достойная жизнь. Как можно соединить эти две части? Они соединяются крайне редко, поскольку люди предпочитают поклоняться истине философски, идейно — как некой возвышенной вещи; однако никто при этом не желает рисковать жизнью ради своей веры. Почему? Я задам вам такой вопрос: а почему бы вы могли захотеть этого?
У Иешуа бен Иосифа была жена. Он знает, что такое любить женщину и рождать детей. Обесценивается ли от этого его послание? Оно от этого только обогащается. Как в думаете понимал он людей или нет? Тогда что он делал такого, чего не знаете вы? Именно об этом он мне и и поговорим. Величайшее поучение из всех. Которое когда-либо было дано людям, — нагорная проповедь. Своим последователям, которые желали знать как обрести царствие небесное, он предложил любить ближнего своего как самого себя.
Сегодня, в двадцать первом веке, в эпоху гораздо большей сексуальной свободы Кроме того мы можем добавить что любя своего партнера вы учитесь любить самих себя.
Мне очень нравится это послание. Христос не был первым, кто высказал эту мысль. Она была знакома всем без исключения мастерам. Было много великих мастеров до Иешуа бен Иосифа, и было много мастеров после него. Эта мысль была известна всем.