переживёт развал.
Она укрыла посланных, которых
послали в город мы.
И ей они клялись вернутся вскоре,
спасти её от гибели и тьмы.
К заклятому добру не прикасайтесь,
чтоб под заклятье не попасть самим.
Мы Господу богатства посвятим.
А искушений избегать старайтесь.
Наш дух несокрушим.
Всё серебро и золото, сосуды,
рубин и изумруд
святынею Господнею пребудут.
В сокровищницу Господа 3 пойдут.
Но кто нарушит Господа заклятье,
и что-то из заклятого возьмёт,
тот на сынов заклятье наведёт.
Опасности Господнего проклятья
подвергнет целый род».
То не с небес сошли на город тучи,
закрывши небосклон –
сыны Израиля волной могучей
вошли со всех сторон в Иерихон.
И взяли город, предали заклятью
в нём всё живое, всё, что было в нём.
И скот, и люди пали под мечом.
Поражены дома рабов и знати
губительным огнём.
А двух мужей, что посещали город,
Иисус послал к Раавь:
«Вы ей клялись за ней вернуться вскоре,
добром ей за добро её воздав.
Так поспешите в дом её пристенный
и выведите с нею всех, кто с ней –
сестрою верной, дочерью своей,
вне стана поселите. Непременно
добро оставьте ей».
И вывели ту женщину с родными
и близкими её.
Вдали Иерихон в огне и дыме,
а у Раави новое жильё.
И, говорят, живёт она доныне,
грехи отринув, Господа приняв
и правду Моисееву признав.
От Иисуса все права даны ей,
признанье и устав. 4
В то время Иисус сказал: « Пред Богом:
навеки проклят тот,
кто восстановит город сей убогий
и стены городские возведёт.
На первенце положит основанье,
на младшем установит он врата». 5
Господь был с Иисусом. Не проста
была его дорога, но признанье
и слава с ним всегда.
**************************************
Примечания:
1. Самое главное в этом способе, как он только в главных чертах изложен писателем книги, состоит в том, что вокруг Иерихона обносится ковчег или обходит ковчег Господень, который, как служащий престолом Господа, знаменует непосредственное Его присутствие среди Его народа.
На присутствие Господа среди израильского войска указывал еще трубный звук, служивший одним из знамений сошествия Господа на Синай (Исх 19:16), а в обрядовых установлениях служивший напоминанием Господу о Его народе (Чис 10:9). То, что лица (7 священников), предметы (7 юбилейных труб или рогов) и действия (7 дней обхождения вокруг Иерихона, 7 обхождений в 7-й день) определяются священным числом: 7, числом дел Божиих при творении мира, показывает, что эти лица, предметы и действия имеют характер не военный, а священный, проникнутый мыслью о Боге, как единственном виновнике того, что имеет совершиться. Как ничтожно было участие народа во взятии Иерихона, выражением этого служит то, что ему предоставлено было, кроме хождения, одно действие — громкое восклицание при обхождении города в 7-й раз 7-го дня;
2. Заклятие — по-еврейски херем, что значит «отделение», «совершенное посвящение», по греческому переводу ἀνάθεμα, что имеет то же значение. По законам о заклятии (Лев 27:28-33; Втор 13:15; 20:17-18 и др. места) все живое от человека до скота предаваемо было смерти, а все прочее истребляемо или передаваемо в святилище. Заклятие было самым высшим в ветхозаветное время обетом, которым выражали полную, самоотверженную преданность Богу и благодарность (Чис 21:2);
3. Сокровищница Господня, в которую должны были вноситься найденные в Иерихоне золото, серебро и другие драгоценные предметы, находилась при Скинии Собрания (Чис 31:54).
4. И она живет среди Израиля до сего дня — показывает, что писатель книги пользовался памятниками, написанными несколько спустя после самих событий. По «Иудейским древностям» Иосифа Флавия (V, 1, §7) Иисус Навин дал ей участок земли и относился к ней с почтением. Живя среди израильтян, она так сблизилась с ними, что сделалась женою Салмона, князя Иудина колена (Руфь 4:20) и матерью Вооза (Мф 1:5), которые были предками Давида, а вместе и предками Христа Спасителя. Апостолы относили Раавь к ветхозаветным праведникам, которые спаслись от гибели верою (Евр 11:31) и соединенными с нею делами получили оправдание (Иак 2:25), а отцы и учители церкви в лице хананеянки Раави, уверовавшей в истинного Бога и оставившей прежнюю порочную жизнь, усматривали прообраз Церкви Христовой из язычников (Творения блаж. Феодорита, епископа Кирского. Т. 1, с. 272);
5. Для того, чтобы разрушенные Богом иерихонские стены остались вековечным памятником совершившегося необычайного события, Иисус Навин наложил проклятие на того, кто их захотел бы восстановить. Слова восставит и построит город сей Иерихон указывают на построение не домов, а именно городских стен, делающих населенное место огражденным местом или городом.
Книга Иисуса Навина. Глава 7
Непослушание Ахана задержало поражение Гая; Ахан указан, его признание и смерть.
Народ Израилев унизила измена –