*****************************************
Примечания:
1. Угрожающую опасность прежде других почувствовал ближайший к Гаваону Адониседек, царь Иерусалима, который обратился за помощью к царям Хеврона, Иармуфа, Лахиса и Еглона для завоевания Гаваона;
2. Сил Гаваона и трех союзных с ним городов было недостаточно для успешной борьбы с царями южного Ханаана, владевшими укрепленными городами и имевшими войско, приученное к войне, что выразили гаваонитяне, посылая сказать Иисусу Навину, что против них собрались все цари Аморрейские, живущие на горах;
3. Защита союзных городов требовала от израильтян полного напряжения их сил; в первый раз приходилось им вступать в сражение с соединенными силами ханаанских царей, от исхода которого зависело решение вопроса об их положении в Ханаанской земле. Иисус Навин вполне понял важное значение предстоящей битвы, которая справедливо причисляется к величайшим битвам в истории человечества (A. Stanley. Sectures of the Jewisch Church. I, 204), и потому он двинул против врагов все свои силы;
4. Градобитная туча наносила смертельные удары ханаанскому войску и по выходе его из Вефоронского ущелья до Азека и Македа. Оба эти города, принадлежавшее потом Иудину колену, находились на равнине между берегом Средиземного моря и горами Иудина колена, но самое место их с точностью не определено;
5. Указывая на исполнение молитвенного воззвания Иисуса Навина, библейский писатель вполне сознавал необычайность того, что совершилось, поэтому он, «опасаясь, что иной не поверит сему сказанию, говорит, что это найдено в древнем писании» (Творения блаж. Феодорита. Т. I, стр. 281). По еврейскому тексту, с которым согласуются многие из греческих списков, библейский писатель ссылается здесь на книгу Праведного, говоря: не это ли написано в книге Праведного? Книга Праведного, утраченная в незапамятные времена, названа еще только в 2 Цар 1:18 как такая книга, в которой записана была песнь Давида на смерть Саула и Ионафана, писанная еврейскими стихами. Ни писатель ее, ни время написания ее неизвестны. Из того, что в нее записана песнь Давида, не следует, конечно, что прежде этого времени не было этой книги или что она закончена была во времена Давида. Книга эта получила, нужно думать, свое начало раньше времени этого царя и заключала в своем составе песни и из времени завоевания Ханаанской земли. Из ссылки на нее писателя кн. Иисуса Навина очевидно, что содержавшаяся в ней песнь о Гаваонской победе была во времена писателя общеизвестной в израильском народе и могла поэтому служить живым напоминанием о необыкновенном дне этой победы;
6. Приказание израильским воинским начальникам наступить на шеи побежденных царей в присутствии всего войска должно было со всей ясностью указывать всем на полную победу над ханаанитянами; отсюда выражение положить... в подножие ног (Пс 109:1). Этот символический обряд, служивший указанием на полное поражение врагов, употреблялся и в Византийской империи. Кроме позорного обряда, побежденные цари не были перед смертью подвергаемы мучениям, как это делалось у других древних народов: повешение, как символ позорной смерти, совершено было над трупами. Так же, нужно думать, поступили и с царем македским;
Книга Иисуса Навина. Глава 11
Иисус Навин поразил полчища Хананеев на севере, при водах Меромских; Сожжение Асора, главы трёх царств; Итог победам Израиля под начальством Иисуса Навина.
Иавин, царь Асорский, был испуган
и взял на плечи груз:
с царями городов большой округи
создал оборонительный союз.
В него вошли Хеттеи, Аморреи
и Хананеи – жители равнин,
Евеи, Ферезеи, как один.
И жившие в горах Иевусеи
теперь в союзе с ним.
И ополченье грозно и сурово
свой начало поход.
Народу было, как песка морского,
как звёзд, что наполняют небосвод.
И с ними боевые колесницы,
способные, как смерч, крушить врага.
Своя земля тем людям дорога.
Они готовы насмерть биться
в межгорье на лугах.
Расположили стан у вод Мерома,
в долине между гор.
И ранним утром этот стан огромный
готовится, чтоб дать врагу отпор. 1
Но Иисусу Бог сказал: «Не бойся!
Их завтра утром, ты увидишь сам,
на смерть сынам Израиля предам.
Ты поразишь большое это войско,
развеешь по горам.
Велишь коням их перерезать жилы,
а колесницы сжечь.
Готовься к бою, собери все силы,
и вражеских потерь тогда не счесть»! 2
И вывел Иисус народ из стана –
всех, кто к войне способен, вёл он в бой.
И шли они дорогою крутой
четыре дня и ночи неустанно
к долине голубой.
Там, у Меромских вод, в огромном стане
ещё согласья нет.
Цари из Ханаана утром раним
к Иавину собрались на совет.
И тут на них, как горная лавина,
обрушились Израиля сыны.
И Хананеи были сметены.
Кто жив, спешит убраться из долины –
укрыться от войны. 3
Но предал их Господь Израильтянам.
Для них спасенья нет.
Их к морю гонит страх, горят их раны,
Израильтяне мчат за ними вслед.
Разили Хананеев до Сидона,