до Мисрефоф-Маима и Мицфы.
И не осталось никого в живых.
Всё, что Господь сказал в ночи бессонной,
всё Иисус постиг.
Всё выполнил он: перерезал жилы
у их коней лихих,
а колесницы сжёг и с новой силой
добил врагов и сбросил в море их.
И, возвратившись, взял Асор столичный,
мечом своим убил его царя.
А был Асор столицею не зря –
был царь его всех царств главою лично.
И новая заря
заклятый город грустно осветила.
Он весь объят огнём,
Война там всё живое истребила,
и больше нет дыханья жизни в нём. 4
И всех царей, что были в битве этой,
в то время Иисус мечом побил,
но города огнём не погубил –
заклятию предал их по завету.
Как раньше говорил
сам Моисей, Господень раб, прощаясь,
как раньше повелел:
заклятию предать, отбросив жалость,
исполнить всё, что Сам Господь велел.
И сделал Иисус, не отступая,
что Моисею повелел Господь:
повсюду поразил живую плоть,
и выполнил, в сраженьях побеждая,
всё, что свершить пришлось.
А всю добычу в городах захвата –
и скот, и серебро
Израильтяне брали как награду,
делили всё добытое добро.
Так Иисус края земли нагорной,
просторы всей полуденной земли,
что перед ним покорными легли,
завоевал, пройдя тропой неторной,
как Бог ему сулил.
Семь долгих лет он вёл войну с царями.
Не ведал городов,
цари которых шли навстречу сами,
таких, где царь в союз войти готов.
Ожесточил сердца Господь могучий 5
и на Израиль шли они войной.
Но не было судьбы у них иной –
легло на них заклятье чёрной тучей,
их горестной судьбой.
И были сметены без сожаленья,
они с лица земли.
Так Моисею Бог в его виденьях
велел, и это выполнить смогли
сыны Израилевы с Иисусом.
Разрушен не был только Гаваон –
с Евеями ведь мир был заключён.
Евреи не нарушили союза,
и город был спасён.
И в то же время на горах Иуды,
Хеврон, Давир, Анав
и на горах Израиля – повсюду,
Енакимов заклятию предав,
крушат Израильтяне исполинов.
Тех самых, что в минувшие года
безмерно устрашили их, когда
доверие к Создателю отринув,
они пришли сюда
и, воротясь, сказали Моисею:
«Они погубят нас»!
Но Иисус побил их и рассеял –
пробил для великанов смертный час.
Лишь только в Газе, Гефе и Азоте
Енакимов осталось меньшество.
И правит смерть в домах их пиршество:
в сражениях загублено бессчетно.
Слабо их божество. 6
И вот взял Иисус всю землю эту,
как Моисею Бог
сказал о ней однажды на рассвете,
а Иисусу взять её помог.
И отдал Иисус Израильтянам
страну обетованную в удел,
по-братски разделить её велел.
И обрела земля покой желанный,
устав от ратных дел. 7
***************************************
Примечания:
1. После слияния всех трёх притоков Иордан начинает свой путь вниз, на Юг. Вначале, на его пути расположена широкая долина, запертая между горами Галилеи и Голанскими высотами, называемая долиной Хула, по имени небольшого озера в её середине (Мером в Книге). Протяжённость долины – 75 км., ширина – 12 км. С трёх сторон она окружена горами: на Востоке – Голанским плато, на Западе – горами Нафтали, на Севере – Ливанскими горами. С древних времён долина славилась своим плодородием, благодаря великолепному сочетанию жаркого климата, обилия воды и очень богатой наносной земли. Во II-ом тысячелетии до новой эры на холме, господствующем над центральной частью долины, находился город Хацор (Асор). В книге Иехошуа (Иисус Навин) о нём сказано: "И Хацор раньше -глава всех княжеств этих" (Иехошуа, 11:10). Действительно, богатство окружающих земель и близость к важным международным дорогам того времени дали возможность городским князьям создать сильное и мощное государство, которое могло позволить себе содержание хорошо обученной армии, вооружённой, в числе прочего, большим количеством боевых колесниц. По тем временам это было не менее серьёзно, чем наличие танковых дивизий в наше время, и поэтому Хацор доставил немало неприятностей Израильтянам, пока они не осознали, что колесницы так же беспомощны в болотах, как и современные танки.( Источник: www.sergwolfson.co.il);
2. Господь повелевает коням перерезать жилы, а колесницы сжечь. Причина этого особого повеления, которое соблюдалось до царствования Соломона (2 Цар 8:4), не указана; но, как показывает дальнейшая история израильского народа, она состояла в том, что, оставив коней и колесницы и сделав их государственной собственностью, израильтяне могли затем полагаться больше на это вооружение, чем на всесильную помощь Господа, а через это лишиться последней и вместе с тем подвергнуться неминуемой гибели, как объяснил Псалмопевец (Пс 19:8-9) и пророки (Ис 2:7; 31:1; Мих 5:10 и др. места);