3. Прежде чем ханаанские цари привели в порядок свое многочисленное разноплеменное и разнообразное по вооружению войско, Иисус Навин быстро двинулся против него со всеми из своего народа, способными носить оружие. В 4 дня (по «Иудейским древностям» Иосифа Флавия V, 1, §18) совершив переход из Галгал к Меромским водам, он напал на врага внезапно и своим неожиданным ударом привел его в совершенное смятение, пользуясь которым нанес ему полное поражение;
4. Из городов северного Ханаана сожжен был один Асор, как сильный город, который, если бы не был сожжен, мог быстро оправиться и сделаться опасным для завоевателей; другие города, построенные на холмах, не возбуждавшие таких опасений и пригодные завоевателям при предстоящем расселении в стране, не были сожжены;
5. Ожесточение ханаанитян в борьбе с израильтянами приписывается Господу, как Владыке над всем, совершающимся в мире: оно, подобно другим движениям человеческого сердца (Пс 80:13), допущено было Богом, как служившее к наказанию их (чтобы преданы были заклятию) и к очищению Ханаанской земли для израильского народа;
6. Рассказ об этом походе внесен библейским писателем не потому только, что в предшествующем повествовании не было упомянуто о поражении енакимов, которые произвели такое устрашающее действие на соглядатаев (Чис 13:29,34), но и потому, нужно думать, что был особый поход против этого исполинского племени, вызванный усилением его в то время, когда Иисус Навин вел войну в других местностях Ханаана. Этот поход направлен был не только против трех названных городов, но и других на горе Иудиной и Израилевой, где жили енакимы;
7. т. е. прекратились походы Иисуса Навина для завоевания Ханаанской земли, так как никто из ханаанитян не выступал открыто против израильтян, с оружием в руках. Господство ханаанитян в стране было сломлено, и израильский народ мог беспрепятственно вступить во владение землей, согласно с существовавшим у него делением на колена. Это общее успокоение страны не исключало, однако, как показывает дальнейшее изложение событий (13:1-6), существования местностей с ханаанским населением, которое, не выступая с оружием в руках против израильского народа, не могло служить препятствием к тому, чтобы последний вступил во владение завоеванной страной.
Книга Иисуса Навина. Глава 12
Цари, поражённые при Моисее за Иорданом и при Иисусе Навине на западе от Иордана (гл.12); Земля на запад от Иордана, хотя ещё не завоёванная полностью должна быть разделена между девятью с половиной коленами (гл.13); В уделе Ефрема и Манассии дано место Левию, который не получил удела; Хеврон – удел Халева (гл.14)
За Иорданом земли от Арнона,
что весело журча
впадает в море и до гор Ермона,
Израиля сынам принадлежат.
Сигон и Ог здесь ранее царили.
Землёй от Фасги управлял Сигон,
до Иавока – царь над всеми он.
А над земли Васанской изобильем
царь Ог – власть и закон.
Их Моисей, раб Божий, в дни былые
разбил и покарал,
а земли, реки, горы их крутые
Израилю в наследие отдал.
Манассии колена половине
досталось место к северу земли.
Владения Рувима пролегли
с коленом Гада рядом, до пустыни,
таящейся вдали. 1
А на горах, низинах, на равнине,
на правой стороне,
где тонет Иордан в озёрной сини,
где Иисус в решительной войне
разил ряды жестоких Аморреев,
Хеттеев, Хананеев племена,
и прочих, чьи забыты имена,
где пощадил, не погубил Евеев:
судьба их решена.
Цари земли повержены во прахе.
Никто не уцелел.
Живые растеклись в смертельном страхе.
Земля – сынов Израиля удел.
Царь Иерусалима и Хеврона.
Еглон, Макед, Афек, Хорма, Давир,
Мадонн, Асор, Шарон – равнинный мир…
И больше тридцати царей исконных
в геенне правят пир.
Шли годы войн, борьбы, завоеваний.
Стареет Иисус.
Но в восемьдесят пять в своё призванье
он верит, не теряя к жизни вкус.
Господь сказал ему: «Тебе годов не мало.
Ведь ты вошёл в преклонные лета,
а вся земля в наследье не взята,
и часть не завоёванной осталась.
Заветные места
с Ливанских гор до Мисрефоф-Маима,
от местных Сидонян
очищу Я рукой неукротимой
и в руки их предам Израильтян.
Не пощажу владельцев Хананейских,
где Газа и Азот и Аскалон.
Филистимлян Я изгоню, как сон
с равнин и до пределов Аморрейских.
Быть должен завершён
раздел земли от вод речных до моря. 2
Немедля раздели
в удел народу, новый путь проторив,
края ещё не занятой земли.
Для девяти колен и половины
Манассии колена там удел».
И каждому колену свой предел