Сокращения
| 2 Вар | 2 Варуха |
| Аревн. | Иудейские древности |
| Анн. | Тацит Анналы |
| Библ. Ар. | Псевдо–Филон Библейские древности |
| в. Киддушим | Вавилонский Талмуд, Киддушим |
| в. Мегилла | Вавилонский Талмуд, Мегилла |
| Война | Иосиф Флавий Иудейская война |
| Ест. Ист. | Плиний Старший Естественная История |
| Зав. М. | Завещание Моисея |
| И. Моэд Катан | Иерусалимский Талмуд, Моэд Катан |
| Ист. Алекс. | Курций Руф История Александра Македонского |
| Кох. Раб. | Рабба на Кохелет |
| Лев. Раб. | Рабба на Левит |
| м. Песахим | Мишна, Песахим |
| м. Санхедрин | Мишна, Санхедрин |
| Мех. | Мехилта |
| П. Аувр. | Луврский папирус |
| П. Флор. | Флорентийский папирус |
| Сифре Числ. | Сифре на Книгу Чисел |
| Т. Менах. | Талмуд, Менахот |
| Церк. Ист. | Евсевий Церковная история |
| Юб. | Книга Юбилеев |
| CIL | Corpus Inscriptionum Latinarum |
| Мог. | Плутарх Moralia |
Вопль смерти
Самый первый официальный Символ веры, исповедание веры христианской церкви, — это Апостольский Символ веры, который, вероятно, появился в III веке. Вот как звучат эти знакомые нам слова:
Верую в Бога, Отца Всемогущего,
Творца неба и земли,
И в Иисуса Христа, Единого Его Сына,
Господа нашего,
Который был зачат от Духа Святого,
родился от Марии Девы,
страдал при Понтии Пилате,
был распят, умер и погребен,
сошел в ад,
в третий день воскрес из мертвых,
восшел на небеса,
сидит одесную Бога Отца Всемогущего,
оттуда придет судить живых и мертвых.
Верую в Духа Святого,
Святую Вселенскую Церковь,
святых общение,
оставление грехов,
воскресение плоти, жизнь вечную.
Аминь.
Самое существо Символа веры отражают стоящие в середине слова: «страдал при Понтии Пилате, был распят, умер и погребен, сошел в ад, в третий день воскрес из мертвых». Эта часть Символа веры вбирает в себя и кратко выражает куда более древние исповедания христианской веры, многие из которых мы находим в самом Новом Завете. Так, в середине I века апостол Павел, говоря о Евангелии[1], утверждает: «Ибо я передал вам во–первых то, что и принял: что Христос умер за грехи наши по Писаниям, и что Он был погребен, и что Он воздвигнут в третий день по Писаниям, и что Он явился Кифе, потом — Двенадцати»[2] (1 Кор 15:3–5).
Настоящая книга посвящена трем важнейшим элементам Символа веры: смерти, погребению и воскресению Иисуса. Никого не должно удивить то, что сильнее всего подвергается сомнению и нападкам третий пункт, вера в воскресение Иисуса. Но в последнее время стало модным оспаривать историчность и двух предшествующих элементов: смерти и погребения.
1
Евангелие — греческое слово, обозначающее «Благая весть». Это весть Иисуса Христа о наступлении царства, или правления, Божьего. Также это слово обозначает рассказ о жизни, смерти и воскресении Иисуса.
2
Здесь и далее, если не оговорено особо, Новый Завет цитируется в переводе епископа Кассиана (Безобразова), Ветхий Завет — в Синодальном переводе. —