чтоб разбойникам к вам
не найти
никакого пути.
А не так –
всё, чего ожидаете вы,
будет скрадено ими.
______________________
Здесь Иисус дает образ должных отношений с миром и показывает цену, какую придется заплатить, если их не будет.
И чуть подробнее. Первое. Мир – это вор. Что он крадет? Жизнь, рожденную от Отца. И это надо знать. Чтобы не было никаких иллюзий относительно социума.
Второе. У рожденных свыше есть власть и сила противостоять миру. Главное – бодрствовать. Без этого ни сила, ни власть не будут активированы.
И третье. Если мы не будем бодрствовать, мир украдет всё. Никакой будущности в вечности не будет.
25. Поэтому я говорю: Если хозяин дома знает, что приходит вор, он будет бодрствовать до тех пор, пока он не придет, и он не позволит ему проникнуть в его дом царствия его, чтобы унести его вещи. Вы же бодрствуйте перед миром, препояшьте ваши чресла с большой силой, чтобы разбойники не нашли пути пройти к вам. Ибо нужное, что вы ожидаете, будет найдено. (Т)
(21)Поэтому Я говорю вам: Если узнает домоправитель, что приходит вор, он бодрствует, пока он не придёт, он не позволит ему разграбить свой дом, своё царство, чтобы забрать его сосуды. Вы же бодрствуйте пред миром! Препояшьте свои чресла великой силой, чтобы разбойники не нашли дороги прийти к вам. Поскольку то, в чём вы нуждаетесь, будет найдено. (А)
24
Пусть дельный среди вас найдется человек!
Когда созреет плод – берет он в руку серп
без болтовни досужей.
Коль уши есть – так слушай!
________________________
Здесь Иисус говорит о поступке. Об умении действовать без промедления, когда требуется действие. Отчего так важен поступок в глазах Иисуса? В поступке есть единство. Единство мысли и действия. И наоборот, всякая раздвоенность претит Иисусу: лицемерие, желание услужить двум господам, неисполнение данного слова, религиозное дистанцирование… Потому не приемлет Иисус ни созерцания, не ведущего к действию, ни суеты, лишенной ведения. Но – жаждет найти среди учеников человека, чьё знание и действие слиты воедино. Человека поступка.
Поступок созвучен Единению. Единению с Отцом. В поступке нельзя отделить дух от плоти. Они слиты в нем воедино. Так и в слиянии с Отцом нет отдельно Его Жизни и твоей жизни. Нет по отдельности Его воли и твоих действий. Потому поступок так ценим Иисусом. И так желанен Ему.
26. Да был бы среди вас знающий человек! Когда плод созрел, он пришел поспешно, – его серп в руке его, – (и) он убрал его. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит! (Т)
(21) пусть будет среди вас человек знающий. Когда плод созрел, он пришёл поспешно со своим серпом в руке, он срезал его. Имеющий уши, чтобы слышать, пусть слышит. (А)
25
Увидал Иисус,
как младенцы сосут матерей,
и сказал, указав на детей:
– Вот с кем схожи они –
с восходящими в Царство!
Удивились ученики:
– Что ж, младенцы лишь смогут войти?
И ответил Он им:
– Когда двое в вас будут одним
и нутро ваше станет наружным,
а наружное внутренним,
и высокое дольним,
а дольнее горним,
когда мужа с женой
вы срастите сполна,
чтоб ни муж не был мужем,
ни женою жена,
когда будет у вас
вместо глаз один глаз,
и рука вместо рук,
и нога вместо ног,
даже внешность одна –
вот тогда
вам удастся
войти с ними в Царство!
______________________
Здесь Иисус говорит настолько ясно о единении рожденного с Родившим его, о сращении двоих в одно, настолько сильны и однозначны Его метафоры превращения обоих глаз в один глаз, двух рук в руку и обеих ног в ногу – что комментировать нечего. В Царство войдет лишь тот, кто обрел единение с Отцом, подобно тому, как грудной младенец един с кормящей его матерью. «… Как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино… » (Ин. 17:21)
27. Иисус увидел младенцев, которые сосали молоко. Он сказал ученикам своим: Эти младенцы, которые сосут молоко, подобны тем, которые входят в царствие. Они сказали ему: Что же, если мы – младенцы, мы войдем в царствие? Иисус сказал им: Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глаз а вместо гл а за, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа, – тогда вы войдете в (царствие). (Т)