22. Иисус увидел грудных младенцев. Он сказал Своим ученикам: Эти грудные младенцы подобны входящим в царство. Они сказали Ему: Будучи младенцами, мы войдём в царство? Сказал им Иисус: Когда вы сделаете двоих одним и когда вы сделаете внутреннее подобным внешнему и внешнее подобным внутреннему, и верхнее подобным нижнему, и так, чтобы вы сделали мужа с женой одним единым, чтобы муж не был мужем, и жена не была женой, когда вы сделаете <глаз> вместо их глаз, и руку вместо их рук, и ногу вместо их ног, образ вместо их образов, тогда вы войдёте в царство. (А)
26
Иисус сказал:
– Я вас избрал
из тысячи по одному,
и по двое на тьму
из вас возьму.
И выстоят
в единстве
единицы!
___________________
Это высказывание Иисуса интересно статистикой «спасения». Какой бы ни выглядела математическая вероятность спасения, смысл сказанного ясен: выстоять в единстве – очень трудная и (главное!) чрезвычайно редко исполняемая задача.
И все же попробуем рассчитать цифру, скажем, для Москвы. Предположим, в ней десять миллионов. Следовательно, 10000000/1000=10000, затем 10000/5000=2. Всего двое! Это кажется слишком завышенной планкой… Но так сказал Иисус: на всю Москву найдется только 2 (двое!) выстоявших в единстве с Отцом. И какой слабительной (расслабительной) пилюлей выглядит на этом фоне учение о чуть ли не массовом «спасении по вере»!..
Так кажется, что уже пора отойти от мышления в рамках оппозиции дела/вера . «Спасают» не т.н. дела и не т.н. вера, а достижение единства с Отцом. Прижизненное единение с Ним.
28. Иисус сказал: Я выберу вас одного на тысячу и двоих на десять тысяч, и они будут стоять как одно. (Т)
23. Иисус сказал: Я изберу вас одного из тысячи и двух из десяти тысяч, и они будут стоять, будучи одним единым. (А)
27
Ученики Иисусу сказали:
– Покажи нам то место,
где
мы Тебя всегда б отыскали!
Отвечал им Иисус на это
так:
– Имеющий уши,
слушай!
Внутри человека
света
есть
свет,
он им
осияет мир!
Если же нет –
мрак.
_____________________
Это высказывание о том, где пребывает Иисус. Это место внутри человека. Но занято ли оно Иисусом? Здесь озвучен критерий, как распознать Его фактическое местопребывание. Оно видно по свету внутри человека. Свету, которым освещается изнутри не только человек, но и весь мир. Никакого другого источника внутреннего света нет. Потому это самый верный критерий.
А как же солнце? Очевидно, что Иисус не видит в солнце источника света. Отчего? Физическое свечение не является светом Жизни. Солнечный свет – свет смерти, свет умирающей звезды. Вечный свет – только от Жизни Отца, которая может обитать в человеке, обнаруживая себя внутренним сиянием. Сияние Жизни в нас и есть Иисус. «Я свет миру» (Ин.9:5). «…Веруйте в свет, да будете сынами света» (Ин. 12:36). «Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как чада света…» (Еф. 5:8)
29. Ученики его сказали: Покажи нам место, где ты, ибо нам необходимо найти его. Он сказал им: Тот, кто имеет уши, да слышит! Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир. Если он не освещает, то – тьма. (Т)
24. Сказали Его ученики: Покажи нам место, где Ты, поскольку нам необходимо искать его. Он сказал им: Имеющий уши, чтобы слышать, пусть слышит! Свет пребывает внутри человека-света, и он освещает весь мир. Если не освещает, это мрак. (А)
28
Сказал Иисус:
– Как душу свою,
люби брата
и, как глазом
своим,
дорожи им!
__________________
Казалось бы, Иисус здесь не говорит об отношениях с Отцом. Только «горизонтальные» отношения между братом и братом. Но брат потому и брат, что у тебя с ним общий Отец. Здесь не про отношения между людьми. Здесь об отношениях между братьями . Между теми, у каждого из которых есть отношения сыновства с Отцом. Потому отношение к брату – это отношение к отношению Отец/сын в другом.
Братьями делает не вера. Братьями делает сыновство Отцу. Потому смысл сказанного Иисусом – люби отношения Отец/сын в другом, как дорожишь ими в себе. Люби и храни сыновство Отцу и в себе, и в брате.
Тут указание на жизненно необходимую потребность Царства: потребность в поддержке, защите любовью статуса сыновства. Такая потребность и взращивает церковь как институт Царства. Церковь бессмысленна вне поддержания сыновства в последователях Иисуса. Вне этого она всего лишь социальный (религиозный) институт. Институтом Царства она становится, только гарантируя и оберегая мое и твое сыновнее отношение к Отцу.