Потому здесь звучит нечто большее, чем моральная заповедь. Здесь – осевая функция Церкви как института Иисусова Царства.
30. Иисус сказал: Люби брата твоего, как душу твою. Охраняй его как зеницу ока твоего. (Т)
25. Сказал Иисус: Люби своего брата как свою душу, береги его как зеницу ока своего. (А)
29
Иисус сказал:
– Ты увидал:
«Как будто крошка к брату в глаз попала?..» –
а у себя – как ни бывало! –
в глазу бревна не видишь.
Когда ты вытащишь бревно,
тогда же будет и дано
тебе соринку различить в глазу его –
и вынешь!
__________________
Здесь о преодолении конфликта жизни и Жизни в церковном измерении. Иисус говорит, что твое прямое вмешательство в борьбу за единение, происходящую в брате, как бы драматично она ни протекала, недопустимо. Ты должен заниматься прежде всего победой Жизни в себе.
Отчего Иисусу претит внешняя «подмога» в духовном противостоянии? Да потому что конфликт этот внутренний! Это внутренний лев и внутренний человек поедают друг друга (см. Фом.7). Ты, внешний, не можешь съесть внутреннего льва внутри другого человека! Это может сделать только его собственный внутренний человек. И твоя попытка подменить собой внутреннего человека в брате говорит лишь о том, что ты сам внутри себя не победил, т.к. не понимаешь, между кем и чем происходит борьба внутри брата и кто он, достойный Царства победитель в этой схватке. Ты еще сам не знаешь этой победы в себе. Как же ты поможешь брату? Чем, если у тебя самого этого нет? Но когда победа внутри тебя совершится, ты своим примером вдохновишь брата на усиленную борьбу до победного конца.
Словом, здесь Иисус говорит о том, чем не должна заниматься церковь. Ее дело поощрять в каждом внутреннее единение с Отцом, а не подменять его собой, своим бесцеремонным вмешательством. Внутреннее противостояние может завершиться победой только внутри. И помочь брату можно лишь личным примером. Только свидетельством своей личной победы.
31. Иисус сказал: Сучок в глазе брата твоего ты видишь, бревна же в твоем глазе ты не видишь. Когда ты вынешь бревно из твоего глаза, тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. (Т)
26. Сказал Иисус: Соринку, которая в глазу твоего брата, ты видишь; бревна же, которое в твоём глазу, ты не видишь. Когда ты выбросишь бревно из своего глаза, ты увидишь, как выбросить соринку из глаза твоего брата. (А)
30
Если от мира вы не поститесь,
вы не найдете Царства.
Если в субботе субботу не чтите –
как увидеть Отца вам?
__________________________
Царство Отца и социум – антагонисты. Тут или – или. Или ты захвачен миром, или вхож в Царство Отца. Как избежать захвата мирской жизнью? Иисус говорит как – пост от мира . По крайней мере один раз в неделю нужно полное погружение в отношения с Отцом. Погружение продолжительностью в день. Такой пост Иисус считает непременным условием пребывания в Царстве Отца. Условием реального общения с Ним. Реального прозрения . И встречи .
Отчего так? Да потому что и социум, и Царство – отношения. Ты можешь быть или там, или там. Или в отношениях с миром, или в отношениях с Отцом. Это нельзя совместить. Они разной природы. Они по-разному решают проблему смертности человека. Социум наделяет человека своими отношениями на время. Перекладывая их затем на более молодые или пригодные особи, он откровенно пользуется человеком.
Царство Отца тоже загружает человека Своими отношениями, но не на время. А навсегда.
Это частичное сходство Царства с миром и это существеннейшее различие порождают непримиримое их соперничество. Их заменимость и несовместимость – одновременны.
32. Если вы не поститесь от мира, вы не найдете царствия. Если не делаете субботу субботой, вы не увидите Отца. (Т)
27. Если вы не поститесь от мира, вы не найдёте царства. Если вы не делаете субботу субботой, вы не увидите Отца. (А)
31
Иисус сказал:
– Вот Я встал
в средоточии мира
и явился им во плоти,
и нашел их всех пьяными.