63. Сказал Иисус: Был человек богатый, обладающий большим имуществом. Он сказал: «Я употреблю своё имущество, чтобы посеять, пожать, вырастить, наполнить мои амбары плодами, чтобы не нуждаться ни в чём». Так думал он в своём сердце. И в ту же ночь он умер. Имеющий уши пусть слышит. (А)
68
Сказал Иисус:
– Остановились у человека
четверо путников для ночлега.
Утром размыслил хозяин:
«Кто же голодными в путь отправляет?
Ужин
им нужен».
Раб, отстоявший полдня у огня,
сделал доклад, что готова стряпня.
«Всех созывай!» –
дал отмашку хозяин.
Первого раб приглашает:
«Мой господин ждёт на ужин тебя».
Тот же ему отвечает:
«Дома мне надо быть ныне,
дать предоплату купцам. Извините!»
Раб ко второму: «Идите покушайте!» –
«Сделка по дому ждёт – не до ужина!»
К третьему раб: «К столу вас прошу!»
Тот: «Извините, на свадьбу спешу».
Гостя последнего раб приглашает,
но и четвертый ему отвечает:
«Вечером ныне назначен уж срок
в новой деревне собрать мне оброк.
Вы извиняйте –
я уезжаю!»
Видя, что раб вернулся один,
новый приказ отдает господин:
«Иди на распутье
и, кого обнаружишь,
веди всех на ужин!»
Да не ступит нога в обитель Отца
ни торговца, ни купца!
______________________________________
Иисус говорит о несовместимости погружения в социальную жизнь с вхождением в Царство. Не от того ли, что и социум, и Царство задействуют человека как носителя их отношений, и потому они соперники? В самом деле, нельзя в наполненное десятилитровое ведро влить еще 10 л. Равно как нельзя сесть на водительское сиденье в автомобиле, если там уже кто-то сидит. Потому и не можешь ты собирать в удаленной деревне оброк и одновременно сидеть на ужине в гостинице. Даже поесть одновременно в разных местах (как в случае со свадьбой) ты не можешь. Эта несовместимость социума и Царства ставит человека перед выбором. Или – или.
Но означает ли сказанное Иисусом требование полного выхода из социальных связей? На первый взгляд кажется, что да. Но это не совсем так. Иисус говорит в притче не о том, что путникам следовало бы остаться у хозяина, дабы столоваться у него всю оставшуюся жизнь, навсегда забыв про свадьбы, ренты и сделки. Нет. Он говорит о приоритетах. Он исключает не сам социум, а последовательность предпочтений, типа: сначала социум – потом Царство. Заметим, о невозможности последовательности предпочтений, типа: сначала Царство, потом социум – Иисус ничего не говорит. Отчего так?
Нам поможет разобраться опять же пример с ведром. Предположим у нас есть десятилитровое ведро, 10 л воды и 10 л вина. И наша задача – заполнить ведро, не перемешивая жидкости. Очевидно, если мы наполним ведро водой, останется не у дел вино. Если же сперва нальем вино, то не потребуется уже вода. Вот об этом и говорит Иисус. Он говорит не о том, чтобы вообще отказаться от социума, а о том, что наполнять себя нужно прежде отношениями Царства. Тогда и социальные связи нам не будут в ущерб. Они не захватят нас, не будут иметь власти над нами, не полонят наш разум и сердце. Они не станут нашим Я . «… Наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам » (Лук. 12:31).
68. Иисус сказал: У человека были гости, и, когда он приготовил ужин, он послал своего раба, чтобы он пригласил гостей. Он пошел к первому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал: У меня деньги для торговцев, они придут ко мне вечером, я пойду (и) дам им распоряжение: Я отказываюсь от ужина. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин пригласил тебя. Он сказал ему: Я купил дом, и меня просят днем. У меня не будет времени. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Мой друг будет праздновать свадьбу, и я буду устраивать ужин. Я не смогу прийти. Я отказываюсь от ужина. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Я купил деревню, я пойду собирать доход. Я не смогу прийти. Я отказываюсь. Раб пришел, он сказал своему господину: Те, кого ты пригласил на ужин, отказались. Господин сказал своему рабу: Пойди на дороги, кого найдешь, приведи их, чтобы они поужинали. Покупатели и торговцы не войдут в места моего отца. (Т)
64. Сказал Иисус: У человека были гости, и, приготовив ужин, он сказал своему рабу, чтобы он позвал гостей. Он пришёл к первому и сказал ему: «Мой господин зовёт тебя». Он сказал ему: «Я имею деньги у купцов. Они приходят ко мне вечером, я пойду дать им приказания. Извини меня за ужин». Он пошёл к другому, он сказал ему: «Мой господин зовёт тебя». Он сказал: «Я купил дом, и меня звали сегодня. У меня нет времени». Он пришёл к иному, он сказал ему: «Мой господин зовёт тебя». Он сказал ему: «Мой друг женится, и я приготовлю ужин для него . Я не смогу прийти, извини меня за твой ужин». Он пошёл к другому, он сказал ему: «Мой господин зовёт тебя». Он сказал ему: «Я купил село и иду получить подать. Я не смогу прийти, извини». Пришёл раб, сказал своему господину: «Те, кого ты позвал на ужин, извинились». Господин сказал своему рабу: «Выйди на дороги. Тех, кого найдёшь, приведи, чтобы они поужинали». Купцы и торговцы не войдут в место Моего Отца. (А)