93. Иисус сказал: Почему вы моете внутри чаши (и) не понимаете того, что тот, кто сделал внутреннюю часть, сделал также внешнюю часть? (Т)
89. Сказал Иисус: Почему вы моете снаружи чаши? Вы не знаете, что сотворивший внутреннее, он же – сотворивший внешнее? (А)
94
Сказал Иисус:
– Приходите ко Мне,
ибо благо иго Моё
и владычество кротко Моё –
и найдите покой
себе!
__________________________________
Иисус зовет в единение с Ним. В единение в Нем. В единение в себе. Он характеризует его благостью, кротостью и покоем. Он говорит о Своем иге и владычестве в пределах отношений Единства. О нашем подчиненном положении в нем. И при этом – очень комфортном для нас. И дает знак обретения Его благой власти – покой.
94. Иисус сказал: Придите ко мне, ибо иго мое – благо и власть моя кротка, и вы найдете покой себе. (Т)
90. Сказал Иисус: Придите ко Мне, ибо благо иго Моё и господство Моё кротко, и вы найдёте покой себе. (А)
95
Они Его просили:
– Кто ты, скажи нам,
и поверим!
Он им ответил:
– Вы ли,
кто неба и земли
исследуете лик,
Того, Кто перед вами,
не познали?
Не время вам, видать,
Его узнать!
_________________________
В этом высказывании Иисус проникает в состояние невозрожденных людей. Он удивляется их слепоте. Они в упор не видят Того, Кто в Нем. Не видят Отца. И Он констатирует важную для нас особенность Царства. В Царстве решающее значение имеет не расстояние, а время.
Пространственную дистанцию преодолел Иисус. Ее нет. Царство приблизилось. Но не настало еще время тех, кто спрашивает Иисуса о Нем. Еще не время видеть Отца в Сыне. Еще не время личного прозрения.
Об этой второй составляющей познания Царства и говорит здесь Иисус. И не только здесь. О несовпадении времени Иисуса и времени Его слушателей есть несколько характерных высказываний в Ин. « Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. » (Ин. 4:23) « Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут ». (Ин.5:25) «… Мое время еще не настало, а для вас всегда время ». (Ин. 7:6)
95. Они сказали ему: Скажи нам, кто ты, чтобы мы поверили в тебя. Он сказал им: Вы испытываете лицо неба и земли; и того, кто (что?) перед вами, – вы не познали его; и это время – вы не знаете, (как) испытать его. (Т)
91. Ему сказали: Скажи нам, кто Ты, чтобы мы поверили в Тебя. Он сказал им: Вы испытываете лицо неба и земли и Того, Кто перед вами, вы не познали! И этот срок – вы не знаете, как испытать его. (А)
96
Сказал Иисус:
– Ищите, дабы обрести!
Вы вопрошали, были дни,
но Я тогда не дал ответа.
Теперь хочу сказать вам это,
но где вопросы ваших уст?
________________________________
Иисус продолжает тему разного времени. Он видит проблему, которую не видят ученики. Проблему несовпадения Его времени и времени тех, кто Его окружает. Как ее решить? Как не пропустить времени Иисуса? Как синхронизироваться с ним? Ответ Иисуса: не останавливаться в поиске. Если не будешь останавливаться, рано или поздно пересечение времен случится.
В этом призыве второй ключ к решению задачи вхождения в Царство. Ибо нужно соединиться с Царством и в пространстве, и во времени. С одним ключом войти невозможно. Нужны оба. И потому Фома начал свое Евангелие именно с него, с призыва непрестанно искать. Призыва тем, кто уже ищет. Кто уже повстречал Иисуса.
96. Иисус сказал: Ищите и вы найдете, но те (вещи), о которых вы спросили меня в те дни, – я не сказал вам тогда. Теперь я хочу сказать их, и вы не ищете их. (Т)
92. Сказал Иисус: Ищите и найдёте, но то, о чём вы спрашивали меня в те дни, Я не сказал вам тогда. Ныне Я хочу высказать это, и вы не спрашиваете о нём. (А)
97
Не давайте, что свято,
собакам –
не то вывозят
враз!
И не нужно
жемчужины
скармливать свиньям –
превратят всё
в навозную грязь!
_________________________
О свиньях ли с собаками говорит Иисус? Нет, конечно. Но о людях, которые, подобно животным, живут лишь биологической жизнью. О тех, в чьих душах нет поиска чего-то большего, чем смертная жизнь плоти. О тех, в чьих помыслах нет вопроса и кому сообщать ответ бессмысленно.