Истина не нужна тем, кто её не ищет. Потому и не предлагает им Иисус ничего. И нам не велит. Дабы мы не сквернили тем самым истину.
97. Не давайте того, что свято, собакам, чтобы они не бросили это в навоз. Не бросайте жемчуга свиньям, чтобы они не сделали это… (Т)
93. <Сказал Иисус:> Не давайте святыни псам, чтобы они не бросили её в навоз; не бросайте жемчужин свиньям, чтобы они не превратили их в грязь. (А)
98
Сказал Иисус:
– Кто ищет, находит.
Тому
и откроют!
_____________________
Каноническая версия приучила воспринимать это высказывание как параллелизм, который сводит мысль Иисуса к настойчивости поиска. Но, думается, отсутствие слов о стуке у Фомы не случайно. Без них смысл сказанного Иисусом обретает контур полноценного высказывания, формат поэтически законченной мысли.
Откроют двери, получается, не просто тому, кто настойчив, а тому, кто быв настойчив, нашёл. Дошёл до конца. До дверей. И тут есть общее с Фом. 96, где Иисус желает открыть нечто, но вопрошающих не осталось…
98. Иисус (сказал): Тот, кто ищет, найдет, (и тот, кто стучит), ему откроют. (Т)
94. Сказал Иисус: Ищущий найдёт, и стучащему отворят. (А)
99
Кто при деньгах,
ни в рост не отдавайте их,
ни в долг!
Но дайте
тому, кто не вернёт
и у кого
не можете забрать их.
_____________________________
Иисус учит свободе в отношении к деньгам. Но только ли к ним? Деньги – средоточие мирских связей. А Жизнь Отца никак не завязана на них. Она полностью автономна. Потому и являет себя в свободном отношении к деньгам.
Вместе с тем Иисус учит здесь большему. Не только тому, что делать с имеющимися деньгами. Он учит свободе от жизни социума. От этой суррогатной альтернативы Жизни Царства. От этого лженаполнения индивидуальной жизни.
В чем ложь социальной жизни? Почему дистанцируется от нее Иисус? Она, наполняя жизнь человека и сообщая ей надиндивидуальный масштаб, не решает его главной проблемы – смерти. Выводя его Я с биологического уровня, общество лишь на время дает ему новое имя – мы . Но умирать оставляет его в одиночку. Оно не умирает вместе с ним. И задолго до смерти находит каждому замену.
Это предательство социума воспроизводится в жизни каждого человека. Общество паразитирует на индивидуальных жизнях, дурманя их лженаполнением. Что же деньги? Они просто увеличивают дозу и силу дурмана. И потому они опаснее многого, чем опасен для Жизни мир.
99. (Иисус сказал:) Если у вас есть деньги, не давайте в рост, но дайте… от кого вы не возьмете их. (Т)
95. [Сказал Иисус]: Если у вас есть деньги, (49) не давайте в долг, но отдайте их тому, от кого вы не получите их назад . (А)
100
Сказал Иисус:
– Уподоблю
Отца
хозяйке,
той, что в тесто кладёт
немного закваски
и потом лишь
большие хлебы печёт.
Да услышит имеющий слух!
_______________________________
Умножение Жизни происходит не только от человека к человеку, но и внутри человека. Подобно малому количеству дрожжей, заселяющих всё тесто, Жизнь Отца не сразу, но постепенно захватывает жизненное пространство в человеке. Это и есть путь. Путь каждого возрожденного человека. От рождения свыше до значимого служения.
Большие хлебы – это победы Жизни над смертными жизнями в каждом из нас. Победы Отца. Победы, которые приходят не сразу. И стартуют порой с одного единственного Его слова. Доверься Ему. Не мечтай о себе. Хлеб Жизни может выпечь в тебе только Он.
100. Иисус (сказал: Царствие) Отца подобно женщине, которая взяла немного закваски, (положила) это в тесто (и) разделила это в большие хлебы. Кто имеет уши, да слышит! (Т)
96. Сказал Иисус: Царство Отца подобно женщине. Она взяла немного закваски, она положила её в тесто, она сделала его большими хлебами. Имеющий уши пусть слышит! (А)
101
И сказал Иисус:
– Царство Отчее
схоже с женщиной,
что несёт сосуд,
полный доверху
мукой сеяной.
И как шла отнюдь
та неближний путь,
прохудилось дно
у горшка её,
и мука вослед
распылилась вся
так, что путница
не хватилася.
Ну, а как дошла
да в свой дом зашла,
ношу сняв с себя,
ту беду нашла –
что пустой сосуд
и что шла путь зря!..