107
Сказал Иисус:
– Блажен, кто знает –
быть разбою!
Тот станет
задолго
готовиться к бою.
_____________________________
Иисус благословляет заблаговременную подготовку к сражению. И тем самым обнуляет толкование Своих слов в смысле знания точной даты прихода разбойников. Ибо готовятся задолго те, кто знают не дату, а что разбой неизбежен. Этим осознанием неизбежной агрессии мира и благословляет Иисус в Своей Вести.
107. Иисус сказал: Блажен человек, который знает, (в какую пору) приходят разбойники, так что он встанет, соберет… и препояшет свои чресла, прежде чем они придут.
103. Сказал Иисус: Блажен человек, знающий, в какую часть ночи разбойники приходят, чтобы подняться, собрать своё царство и препоясаться, пока они не пришли.
108
Сказали Иисусу:
– Пойдём
помолимся
и попостимся!
Иисус промолвил им:
– В какие ж Я грехи пустился?
Каким Я соблазнён
из них?
Когда уйдёт жених
из брачного чертога,
тогда
поститесь
и молитесь
много!
_________________________
Единственная цель поста и молитвы – единение с Жизнью. Сами по себе ни молитва, ни пост не имеют смысла. Даже если ты соблазнен грехом, молиться и поститься нужно не о нем. Грех – лишь знак того, что твой чертог пуст и твой жених ушёл. Грех лишь заполнил пустоту.
Кто этот жених, о котором говорит Иисус? Ортодоксальная мифология предлагает видеть в нем исключительно Иисуса, вознесшегося на Небо и т.д. Однако переход Иисуса в разговоре о Себе с первого лица на третье допускает более обобщенное понимание использованной Иисусом метафоры.
Жених – это всякий сын Отца. Но не просто рожденный свыше. А пребывающий в чертоге единения с Ним. И посему ушедший жених – это потерянное тобой Единство. Только ради его восстановления нужны молитвы и посты, в которых отпадает необходимость, когда единение восстановлено.
Словом, если молитва и пост не служат этой цели, они не нужны. Когда молитва и пост – лишь благочестивая практика реагирования на грехи, они приносят больше вреда, чем пользы. Забирая наше внимание на себя, меняя цель и средство местами, пост сам становится… женихом, а молитва… невестой. И чертог Царства превращается в религиозный чердак.
Вот, чему учит здесь Иисус.
108. Они сказали (ему): Пойдем помолимся сегодня и попостимся. Иисус сказал: Каков же грех, который я совершил или которому я поддался? Но когда жених выйдет из чертога брачного, тогда пусть они постятся и пусть молятся! (Т)
104. Сказали Иисусу: Пойдём, помолимся сегодня и попостимся. Сказал Иисус: Какой же грех Я сделал и в чём Я побеждён? Но когда жених выйдет из чертога брачного, тогда пусть постятся и пусть молятся. (А)
109
Сказал Иисус:
– Кто будет знать
Отца и Мать,
того приблудным
будут
звать.
____________________
Иисус предупреждает о религиозном непризнании легитимности как Его сыновства, так и нашего. Его статус Первенца до сих пор подвергается остракизму иудеями и мусульманами. А сыновний статус последователей Иисуса не приемлем еще и для поклонников Троицы. В их зашоренных глазах все живые от Отца – приблудные, самозванные дети. Иисус предрек прискорбную правду. Так было, так есть и так будет. Сироты судят по себе.
109. Иисус сказал: Тот, кто познает отца и мать, – его назовут сыном блудницы. (Т)
105 Сказал Иисус: Того, кто будет знать Отца и Мать, назовут сыном блудницы. (А)
110
Иисус сказал:
– Когда канет
раздвоение
в единстве,
когда станете
сынами
Человека,
то горе тогда
прикажете:
«Подвинься!» –
и она
туда
переместится.
__________________
Иисус говорит о наделение нас, рожденных второй раз, статусом Отца, если мы придем в Единство с Ним. А то, что это именно Отцовский статус, нам говорят слова о становлении сынами Человека . Иисус здесь свидетельствует о Себе как Отце, рождающем в Своих учениках новых детей Царства. Если мы станем сынами обретшего Отцовский статус Человека по имени Иисус, то Он и нас наделит Своим сыновнеотцовским статусом. Что же касается перемещения гор, то это всего лишь полномочие, которое даёт сыновнеотцовский статус его обладателям.
Иисус ведет речь не о чудесах, а о преодолении раздвоения. Об обретении Единства. О статусном закреплении этого единения. О сынеотцовстве.