110. Иисус сказал: Когда вы сделаете двух одним, вы станете Сыном человека, и, если вы скажете горе: Сдвинься, она переместится. (Т)
106. Сказал Иисус: Когда вы сделаете двоих одним, вы станете сынами Человека. (А)
111
Сказал Иисус:
– Уподоблю Я Царство
пастуху
ста овец,
у кого одна ярка
от стада
отбилась вконец,
тому,
кто оставит
тех сто без одной
одних
ради той
и пойдет за пропажей,
и будет искать,
себя не щадя,
и, найдя,
так ей скажет:
«Я люблю тебя
больше, чем остальных!»
____________________________
Иисус задает норму бережного отношения к заблудшим. Жизнь, что некогда была рождена Отцом в них, дороже всего. Она стоит любых усилий – лишь бы вернуть потерявшегося человека в лоно сыновнеотцовних отношений Царства.
Эта притча говорит о полном упреждающем прощении утративших Единение. О прощении, без которого невозможен самоотверженный поиск их. И возвращение.
111. Иисус сказал: Царствие подобно пастуху, у которого сто овец. Одна из них, самая большая, заблудилась. Он оставил девяносто девять (и) стал искать одну, пока не нашел ее. После того как он потрудился, он сказал овце: Я люблю тебя больше, чем девяносто девять. (Т)
107. Сказал Иисус: Царство подобно человеку, пастуху, имеющему сто овец. Одна из них, большая, заблудилась. Он оставил девяносто девять, он искал одну, пока не нашел её. Потрудившись, он сказал овце: «Я люблю тебя больше, чем девяносто девять». (А)
112
Сказал Иисус:
– Кто будет пить
из Моих уст,
тот станет Мною.
И в нём Я буду жить
и тайное Своё ему открою!
______________________________
Слова Иисуса суть носители Жизни. Жизни Самого Иисуса. И когда мы вмещаем их в себя, то сами становимся носителями Его Жизни. Сливаясь с ней, становимся Им Самим. Обретаем, как и Он, Отца и сыновство.
И еще. Жизнь Иисуса – первоисточник ведения. Даже не сами Его слова, а Его Жизнь, которую они привносят во вместившего их человека. Она сама и есть наивеличайшая тайна. Поселяясь в человеке, Жизнь Иисуса раскрывает тайны самой себя. И их нельзя узнать без их проживания. Без проживания Иисусом Своей Жизни в тебе.
112. Иисус сказал: Тот, кто напился из моих уст, станет как я. Я также, я стану им, и тайное откроется ему. (Т)
108. Сказал Иисус: Тот, кто будет пить из Моих уст, станет подобным Мне. Я Сам пребуду в нём, и тайное откроется ему. (А)
113
Сказал Иисус:
– Уподоблю
Царство тому,
кто на поле своём
имел клад
и не знал.
А как умер,
то поле
наследовал сын
и, не зная же, продал.
Вот купивший пришёл по весне
на то поле пахать
и одной борозды
пройти не успел,
как находит клад ценный!
С той поры
стал он деньги в долг отдавать
тому, кто хотел,
под проценты.
_________________________________
Вот, что говорит Иисус здесь о Царстве.
Первое. Потенциал отношений Царства есть в каждом человеке. Ограничений нет. Однако далеко не все об этой возможности знают. И потому мало, кто ее реализует, не находя свое высшее предназначение.
Второе. Встреча с царственным предназначением, в силу незнания его человеком, всегда неожиданность для него. Он, смертный человек, внезапно становится богатым Жизнью. И начинает делиться ей от её избытка. При этом Жизнь Царства в нем не скудеет, а прирастает.
113. Иисус сказал: Царствие подобно человеку, который имеет на своем поле тайное сокровище, не зная о нем. И (он не нашел до того, как) умер, он оставил его своему (сыну). Сын не знал; он получил это поле (и) продал его. И тот, кто купил его, пришел, раскопал (и) (нашел) сокровище. Он начал давать деньги под проценты (тем, кому) он хотел. (Т)
109. Сказал Иисус: Царство подобно человеку, у которого на поле спрятано сокровище, и он не знает о нём. И после того, как он умер, он оставил его своему сыну. Сын не знал, он взял это поле и продал его. И купивший его пришёл пахать, нашёл сокровище и начал давать деньги в долг, кому захотел. (А)
114
Сказал Иисус:
– Кто, мир познав,
богатым стал,
от мира отвратится пусть!
_____________________________
Иисус учит отношению к миру. Отношению негативному. В котором нет исключений. Даже если мир повернулся к тебе удачливой стороной, и ты имеешь больший, чем другие, доступ к его материальным благам. Отчего же так бескомпромиссен призыв Иисуса?