Твое умение вести бизнес и богатство не отменяют главного в мире – он смертен. В этом его сущностный порок. Богатство может отодвинуть смерть, но не отменить.
Иисус нарочито берет здесь самый выгодный для мира ракурс. Самый респектабельный. Самый выигрышный. Он как бы дает миру фору. Зачем? Чтобы обнулить полностью. Но не мир – тот сам себя обнуляет. А твои иллюзии насчет мира.
114. Иисус сказал: Тот, кто нашел мир (и) стал богатым, пусть откажется от мира! (Т)
110. Сказал Иисус: Тот, кто нашёл мир и разбогател, пусть отречётся от мира. (А)
115
Сказал Иисус:
– Земля с небесами
свернутся пред вами,
а рожденные Жизнью
останутся живыми –
и на равных с мужчинами
войдут в Царство Небесное
женщины!
________________________________
Иисус говорит здесь о двух сущностных чертах Жизни, рожденной от Отца. Первая – в ней нет смерти. Всё в мире конечно: и земля, и небеса. Вечна только Жизнь Отца. И потому рожденные от неё остаются живы.
Вторая черта – вечная жизнь не знает половых различий. Они ей не нужны. Смысл существования разных полов – преодоление смерти на уровне вида. Но Жизни Отца не требуется это решение. Ибо для неё нет проблемы смерти. Смерть – это беда отдельного человека. И её не отменяет видовое выживание. Выход из тупика индивидуальной смерти нашел только Иисус. Обнаружил в Себе, явил миру и продолжает учить ему всякого жаждущего остаться ж и вым. Потому и не делит Иисус людей на мужчин и женщин, а – на возрожденных и невозрожденных.
115. Иисус сказал: Небеса, как и земля, свернутся перед вами, и тот, кто живой от живого, не увидит смерти. Ибо (?) Иисус сказал: Тот, кто нашел самого себя, – мир недостоин его. (Т)
111. Сказал Иисус: Небеса и земля свернутся перед вами, и живой не увидит смерти благодаря Живому. ибо каждая женщина, сделавшаяся мужчиной, войдёт в царство небесное. (А)
116
Сказал Иисус:
– Кто самого себя нашёл,
тому
весь мир – ничто!
_____________________
Если человек нашел решение проблемы своей индивидуальной смерти (т.е. нашел в себе Того, кто не умирает), то ему мир не нужен. Ибо социум востребован человечеством именно как над индивидуальный способ выживания. Но зачем он нужен человеку, этот надиндивидуальный способ, если Иисусом найден индивидуальный ? Потому для обнаружившего в себе Того, кто не умрёт, весь мир становится никчемным.
(115) Ибо (?) Иисус сказал: Тот, кто нашел самого себя, – мир недостоин его. (Т)
117
Сказал Иисус:
– Горе плоти,
плененной душою,
и душе,
что у плоти в плену!
______________________
Иисус видит человека как открытую систему. И горе тому, кто этого не разумеет и чья биосоциальная жизнь замкнута на саму себя. И не важно плоть ли подчинена душе или душа плоти. Их беда в том, что они заняты исключительно друг другом. Зациклены на самих себе. Не раскрыты для того, чтобы принять иную Жизнь.
116. Иисус сказал: Горе той плоти, которая зависит от души; горе той душе, которая зависит от плоти. (Т)
112. Сказал Иисус: Горе плоти, зависящей от души, горе душе, зависящей от плоти. (А)
118
Ученики Ему сказали:
– В какой день Царствие настанет?
Иисус сказал:
– Оно не явится ни вам,
ни им, кто всматриваясь ждут.
Не будет так, что скажут:
«Тут!» –
или укажут:
«Там!»
Незримо Царства очаги
Отец распространит
по лику всей земли,
и людям не видны они.
__________________________
Ученики спрашивают Иисуса о Царстве в его зримых атрибутах. Их интересует дата его устроения. Как будто Царство – еще один социальный институт по типу государства.
Иисус опрокидывает такое понимание. Даты не будет. Не будет этой точки во времени. Потому что Царства нет как точки и в пространстве. Оно являет собой сквозную, внутренне-внешнюю реальность. Оно внутри вас и вовне вас одновременно (см. Фом. 2).
Если ты видишь в Царстве объект, ты его никогда не увидишь. Сколько ни жди и ни всматривайся. Ибо оно не объект, а отношение. Отчесыновнее отношение.
Из этих отношений Отца со Своими детьми и созидается Царство. Именно из них складываются его очаги по всему лику земли. Незримые для посторонних с их календарями.
117. Ученики его сказали ему: В какой день царствие приходит? (Иисус сказал): Оно не приходит, когда ожидают. Не скажут: Вот, здесь! – или: Вот, там! – Но царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его. (Т)