10. Иисус сказал: Я бросил огонь в мир, и вот я охраняю его, пока он не запылает. (Т)
10. Сказал Иисус: Я бросил огонь на мир, и вот – Я храню его, пока он не возгорится. (А)
11
Иисус сказал:
– Это небо прейдёт,
и придёт наднебесью конец,
и мертвец – нежилец,
и кто жив – не умрёт!
____________________
Мир конечен, как смертен плотский человек. Смерть – их главная черта. Их суть. По-настоящему жив только Отец и рожденные от Него.
11. Иисус сказал: Это небо прейдет, и то, что над ним, прейдет, и те, которые мертвы, не живы, и те, которые живы, не умрут. (Т)
11. Сказал Иисус: Это небо прейдёт, и то, которое над ним, прейдёт, и мёртвые не живы, и живые не умрут. (А)
12
Съедая мёртвые снеди,
вы делали их живыми.
Теперь, оказавшись во свете,
что будете делать вы?
Недавние индивиды,
двоими в одном став ныне,
в себе с двоими такими
что будете делать вы?
____________________
Иисус ставит задачу преодоления раздвоенной жизни. Задачу, которая возникает сразу после рождения свыше. Но не просто ставит, но и показывает путь ее решения. Иисус проводит аналогию с приемом пищи. Будучи съеденной, мертвая растительная и животная ткань становится в нас частью нашего живого тела. Так и оставшуюся в нас прежнюю мертвую жизнь должно поглотить светом второрожденной Жизни до полного исчезновения ее в нем.
Тут, правда, возникают читательские вопросы: в каком свете? в свете чего? что именно Иисус называет светом? В других высказываниях у Фомы Иисус называет светом сыновнеотцовские отношения между Богом и человеком, в которых уже нет ни Бога, ни человека, а есть Отец и сын. Иными словами, Иисус здесь ставит задачу полного поглощения отношениями Отец/сын всех иных отношений, типа: плоть/плоть, душа/плоть, человек/человек. Подробнее об этом – в последующих комментариях.
12. В (те) дни вы ели мертвое, вы делали его живым. Когда вы окажетесь в свете, что вы будете делать? В этот день вы – одно, вы стали двое. Когда же вы станете двое, что вы будете делать? (Т)
(11) Во дни, когда вы ели мёртвое, вы делали его живым. Когда вы будете в свете, что вы сделаете? Однажды, когда вы были одним, вас стало двое. Когда вы станете двоими, что вы сделаете? (А)
13
Ученики Иисусу сказали:
– Мы знаем,
Ты уйдёшь от нас.
С кем останемся мы?
И кто станет
старшим
над нами?
Он ответил:
– На том уровне, где вы,
вы придёте к Иакову Праведному
отделять
опять
землю
от неба.
_________________________________
Иисус говорит о том, что учениками на момент Его казни еще не будет достигнуто единение с Отцом. Он для них по-прежнему будет Богом на Небе. Они не поднимутся выше этого уровня. И Он даже называет того, под чьим началом они на этом уровне задержатся.
Что следует из этого? Можно заключить, что здесь проговорено само понятие уровней достижения истины. Т.е. движение Его Жизни в нас – это прохождение определенных стадий. Далее. На этих стадиях можно задержаться, остановиться, не продвинуться вперед и даже откатиться назад. О таком откате и говорит Иисус.
Можно, пожалуй, говорить о процессе патернализации как процессе вхождения в Царство. Он может идти прогрессируя. Это идеальный тип. Он может идти с остановками. А может и вспять. Тогда есть смысл говорить о депатернализации. Вот о таком случае сдачи позиций и говорит Иисус.
13. Ученики сказали Иисусу: Мы знаем, что ты уйдешь от нас. Кто тот, который будет большим над нами? Иисус сказал им: В том месте, куда вы пришли, вы пойдете к Иакову справедливому, из–за которого возникли небо и земля. (Т)
12. Сказали ученики Иисусу: Мы знаем, что Ты уйдёшь от нас. Кто станет старшим над нами? Сказал им Иисус: В месте, в которое вы придёте, вы придёте к Иакову Праведному, ради которого появились небо и земля. (А)
14
Спросил Иисус
у ближайших своих:
«С кем сравните Меня?
Он, по-вашему, кто ж,
на кого Я похож?»
И сказал Ему Пётр:
«Ангел праведный Ты».
И промолвил Матфей:
«Ты философ-мудрец».
Тут черёд настаёт
им послушать Фому:
«Не вмещают, Учитель, уста
весть о том, кто Ты есть!»
И ответил Иисус ему:
«Я уже не Учитель твой,
ибо пил и напился ты дополна