Замечательный но грубый перевод Нерукотворенного Образа Божией Матери находится также на мраморном барельефе (рис. 152) с именем Дельтерия Турмарха (1039 г.), сохраняемом в одной из церквей городка Трани южной Италии. На этом переводе Божия Матерь высоко подняв правую руку держит на своем правом плече Младенца, обратившегося к зрителю с благословением, и принимает левую руку к груди почти у самой шеи. Рельеф этот имеет значение обетной иконы и имеет по окладу крупную посвятительную Господу надпись. Очевидно этот рельеф идет от каких-то нам пока ближе неизвестных и не чисто-византийских, но греко-италийских переводов, представлявших Божию Матерь с Младенцем именно в типе «обетных» икон на которых Божественный Отрок обращается к собранию молящихся с благословением; дабы всем им было видно движение божественной десницы, Божия Матерь приподнимает Младенца. Такого образа в византийской иконографии мы не знаем доселе, и потому его появление должны отнести к новой ветви греко-восточного искусства, развившейся в Сицилии и южной Италии.
152. Мраморный рельеф – моление Турмарха Дельтерия (1039 года) в церкви г. Трани
Очевидно, далее, этот тип Божией Матери с Младенцем на правой руке не имеет ничего общего с обратным «переводом» Одигитрии, чему доказательством послужат и некоторые другие варианты описываемого типа, вообще отличающиеся разнообразием положения Младенца.
Напротив того мозаика одного из люнетов церкви св. Луки на Парнассе (рис. 153) дает как раз обратный перевод типа Одигитрии только грешащий излишним схематизмом (положение правой руки Божией Матери, только прикасающейся к Младенцу).
153. Мозаика в церкви св. Луки на Парнассе
В одном из ущелий Фессалии, носящем название ή πόρτα της Παναγίας, в посвященной Богоматери церкви села, с левого края иконостаса, в соответствии с образом Спасителя, укреплен мраморный киот с мозаическим образом Богоматери (рис. 154)[43]. Киот этот опирается на тонкие колонки, имеющий характерный узел посредине, и поверх оканчивается четыреугольным киворием, украшенным по кайме штучным набором и ажурными щитками. Мозаическая Фигура исполнена на золотом фоне, заполняет собою почти все поле, но пострадала внизу где мозаика оказывается разрушенной. Мозаикою представлена Богоматерь, стоящая лицом к зрителю в обычном облачении, с пурпурным платом за поясом, держащая Младенца на правой руке своей. Округлая, детски-одутловатая, младенческая фигура Христа не только характерна, но и исторически важна, так как представляет образец близкий к младенческим, тоже округлым фигурам Спасителя – Младенца на руках итальянских Мадонн, которые также рисуются нежно девическими чертами, как и настоящее изображение. Эта греческая мозаика, относящаяся, по всей вероятности к первой половине XIV столетия, кажется настолько близкой к произведениям раннего итальянского искусства, что их отличают лишь мелкие стилистические черты, внесенные национальностью мастеров. Что касается черт типических, то их тесное родство заслуживает особого внимания. Достаточно вглядеться в округлую голову Младенца с легкими, слушающими ее, волосами, младенческими чертами лица, одутловатыми членами, а затем главное в одежду Младенца, по-видимому из легкой, красной ткани, покрытой шраффировкою, чтобы вспомнить ранние греко-итальянские иконы.
154. Мозаический образ в церкви Божией Матери в ущелье «Врата Панагии» в Фессалии
Фигура Божией Матери отличается не только изяществом юного лика, но и замечательною строгостью чисто скульптурных, хотя несколько сухих складок одежды, – главным образом, мафория, имеющего по краям красно-коричневые коймы; за поясом заткнуто пурпурное полотенце. Далее Младенец облачен в короткую и короткорукавную (до локтей) рубашку золотой материи, покрытую сетью золотых оживок; одежда оставляет ножки Младенца обнаженными. Если мы прибавим к этому, что правая ручка Младенца опирается на свиток, упертый в колено Его ножки, то легко себе уяснить основу типа этой Божией Матери в той же Одигитрии, обратный рисунок которой здесь передан. Но что особенно характерно в настоящем переводе, это – положение левой руки Божией Матери (ранее это была, стало быть, правая ее рука), которая, проходя под левою ножкою Младенца, охватила Его правую ножку.
Ясным оригиналом этого византийского памятника должна была послужить греко-итальянская икона того же типа в свою очередь повторявшая итальянский образец. И действительно такое положение рук Божией Матери (сидящей) у итальянских мастеров ΧΙV века не составляет редкости[44].
43
Мозаики открыты Я. И. Смирновым. Мозаический образ Спасителя издан в I томе