Илиада

Рать аргивян пред Ареем и Гектором меднодоспешным
⁷⁰⁰ Тесно фаланги сомкнувши[889], как к черным судам не бежала,
Так и вперед не бросалася в бой, но лицом[890] непрестанно
Вся отступала, узнав, что Арей в ополченьях троянских.

Кто же был первый и кто был последний[891], которых доспехи
Гектор могучий похитил и медный Арей[892] душегубец?
⁷⁰⁵ Тевфрас, бессмертным подобный, и после Орест конеборец,
Воин бесстрашный Эномаос, Трех, этолийский копейщик,
Энопа отрасль Гелен и Орезбий пестропоясный,
Муж, обитающий в Гиле[893], богатства стяжатель заботный[894],
Около озера живший Кефисского[895], где и другие
⁷¹⁰ Жили семейства беотян, уделов богатых владыки.

Их лишь узрела[896] лилейнораменная Гера богиня,
Храбрый ахейский народ истребляющих в битве свирепой,
Быстро к Афине Палладе крылатую речь устремила:
«Горе, дочь необорная молний метателя Зевса!
⁷¹⁵ Тщетным словом с тобой обнадежили мы[897] Менелая
В дом возвратить разрушителем Трои высокотвердынной,[898]
Если свирепствовать так попускаем убийце Арею!
Нет, устремимся, помыслим и сами о доблести бранной!»

Так говоря, преклонила дочь светлоокую Зевса;
⁷²⁰ Но сама, устремясь, снаряжала коней златосбруйных
Гера, богиня старейшая, отрасль великого Крона.
Геба[899] ж с боков колесницы набросила[900] гнутые круги
Медных колес[901] осьмиспичных, на оси железной ходящих;
Ободы их золотые, нетленные, сверху которых
⁷²⁵ Медные шины положены плотные, диво для взора!
Ступицы их серебром, округленные[902], окрест[903] сияли;
Кузов блестящими пышно сребром и златом ремнями
Был прикреплен, и на нем возвышались дугою две скобы[904];
Дышло серебряное из него выходило; на оном
⁷³⁰ Геба златое, прекрасное вяжет ярмо, продевает
Пышную упряжь златую; и быстро под упряжь ту Гера
Коней бессмертных подводит, пылая и бранью и боем.

Тою порою Афина, в чертоге отца Эгиоха,
Тонкий покров разрешила, струей на помост он скатился,
⁷³⁵ Пышноузорный, который сама, сотворив, украшала;
Вместо ж его облачася броней громоносного Зевса[905],
Бранным доспехом она ополчалася к брани плачевной.
Бросила около персей[906] эгид, бахромою косматый,
Страшный очам, поразительным Ужасом весь окруженный:
⁷⁴⁰ Там и Раздор, и Могучесть, и, трепет бегущих, Погоня,
Там и глава Горгоны, чудовища страшного образ,
Страшная, грозная, знаменье бога всесильного Зевса![907]
Шлем на чело возложила украшенный, четыребляшный,
Златом сияющий, ста бы градов ратоборцев покрывший.[908]
⁷⁴⁵ Так в колеснице пламенной[909] став, копием ополчилась
Тяжким, огромным, могучим, которым ряды сокрушает
Сильных[910], на коих разгневана дщерь всемогущего бога[911].

Гера немедля с бичом налегла на коней быстроногих;
С громом врата им небесные сами разверзлись при Горах[912],
⁷⁵⁰ Страже которых Олимп и великое вверено небо,
Чтобы облак густой разверзать иль смыкать перед ними[913].
Сими богини вратами коней подстрекаемых гнали;
Скоро они обрели, далеко от бессмертных сидящим,
Зевса царя одного, на превыспреннем холме Олимпа.[914]
⁷⁵⁵ Там, коней удержавши, лилейнораменная Гера
Кронова сына царя вопрошала и так говорила:
«Или не гневен ты, Зевс, на такие злодейства Арея?
Сколько мужей и каких погубил он в народе ахейском
Нагло, насильственно! Я сокрушаюсь, тогда как спокойно
⁷⁶⁰ В сердце своем веселятся Киприда[915] и Феб, подстрекая[916]
К брани безумца сего, справедливости чуждого всякой.
Зевс, наш отец! на меня раздражишься ли, если Арея
Брань я принужу оставить ударом, быть может, жестоким?»

889

тесно фаланги сомкнувши — Этих слов, вполне соответствующих ситуации и гомеровскому стилю, в греческом тексте нет.

890

лицом — т. е. лицом вперед.

891

Автор «Илиады» ставит сам перед собой вопрос.

892

медный Арей — эпический эпитет бога войны. Гесиод называет медным третье поколение людей, отличавшееся особой воинственностью («Труды и дни». Стт. 143—155).

893

в Гиле — Гил — город в Беотии (см.: II, 500).

894

богатства стяжатель заботный — Слова эти ни у Гомера, ни, по-видимому, у Гнедича не являются отрицательной характеристикой.

895

озера ~ Кефисского — Речь идет о большом озере в Беотии, называвшемся позднее Копаидским.

896

Узрела — С Олимпа (см.: стт. 418 слл.).

897

обнадежили ~ возвратить — т. е. обнадежили, что мы возвратим.

898

В тексте гомеровских поэм и в нашей традиции о Троянском кикле нет следов такого обещания Геры и Афины.

899

Геба — дочь Зевса и Геры, супруга Геракла (Од., XI, 603); прислуживала богам на Олимпе (Ил., IV, 2—3; V, 905).

900

набросила — наложила, прикрепила.

901

круги ~ колес — круглые колеса; во дворцах микенских царей колеса колесниц действительно хранились и учитывались в документах отдельно от корпусов.

902

округленные — Соответствующее греческое прилагательное означает здесь скорее «вращающиеся».

903

окрест — т. е. с двух сторон колесницы.

904

две скобы — боковые барьеры кузова.

905

броней ~ Зевса — У Гомера речь идет о хитоне Зевса, мужской одежде, более удобной для сражения, чем женский пеплос, который сняла Афина.

906

бросила около персей — надела на грудь (очевидно, при помощи ремня. Ср.: примеч. к II, 449).

907

Автор «Илиады», очевидно, хочет сказать, что на эгиде — щите из козьей шкуры — кроме головы чудовищной Горгоны были изображены олицетворения различных аспектов войны. Дошедшие до нас памятники микенского и архаического греческого искусства не дают нам параллелей к этому гомеровскому описанию. Представление о том, что голова Медузы Горгоны обращает в камень, чуждо Гомеру и появляется в позднейших памятниках литературы.

908

Этот стих труден для понимания и вызвал различные толкования; толкование, принятое Гнедичем, правдоподобнее других, хотя фантастическое преувеличение, получающееся при таком понимании, необычно для греческого эпоса.

909

пламенной — сверкающей золотом, серебром и медью.

910

сильных — У Гомера: «мужей героев».

911

дочь всемогущего бога — У Гомера один из эпитетов Афины — «дочь гремящего отца». Представление о всемогуществе божества чуждо гомеровской и вообще греческой религии.

912

при Горах — этими воротами ведали Оры (Горы), олицетворявшие времена года.

913

перед ними — т. е. перед небом и Олимпом; смена времен года в Греции заметна прежде всего по наличию или отсутствию облачности и соответственно осадков.

914

Из этих слов видно, что Гера и Афина отправились на колеснице из небесной резиденции богов, которая здесь мыслится отличной от горы Олимп. Представления гомеровских поэм по этому вопросу противоречивы.

915

Афродита уже исцелилась от раны, нанесенной ей Диомедом (V, 417).

916

подстрекая — В греческом тексте глагол, который употребляется по отношению к собакам, которых спускают на зверя.