Илиада

Прервана тишь, и, возмущено зловещею голкой,
³⁰⁰ Пьет в неведенье крики тревожны безмолвье ночное;
Вслушавшись, где раздается сей гром и отколе волненье,
Граждане, вооружась, к двойчатым святилищам идут.
Лиры разбиты и стонущи там, из попранной чаши
Бога разлитого[433] зрят и светильники, кои лишились
Свеч, и каплющия лампады стекло раздробленно.
Тут, дивясь, от какой безвестной напасти обряды
Смолкли веселы, вина прервала какая заботы
Набожности, приметы борьбы они видят на бреге
И оглашают весь понт: «Куда, обольститель коварный,
³¹⁰ Гостеприимства ругатель,[434] идешь? Отплатил ты достойно,
Царский одр обобрав?» Возмутившись, толпа благородна
Звон оружья подъемлет; с осталой ватагою слившись,
Против фригиян идут: а те развертывать парус
Не престают, готовя побег, зане не желают
В брани десницы сплести, презирая жалкую битву.
Слава одна наконец побуждает их на плененных
Гордую длань наложить: показать готовится каждый
Свой трофей, для себя иль граждан, иль девиц похищая.

Возвращение Парисово

Се он шествует вспять, венца пафосска листвою
³²⁰ Кудри победно увить заслужив; зайдя на Тенедос,
Деву лаконскую тать утешает, не столь уж отважну,
Вспомнившую наконец об отчизне. Но хитрый любовник,
Зыбку приязнь любодейки крепя обещаньями, мнимый
Страх унимая, слоновую кость громоздит ей индийску,
Смолы сабейски, поток Мидасов и серскую волну.[435]
Пышностью Азии всей,[436] богатствами, кои рождает
Воздуха сладость, морей прозрачность, земли плодовитость,
Ложе податливое он купил, в объятья строптивы
Вторгся и верность скрепил. Не только первой целует,
³³⁰ Но и лобзаний его не отводит Елена; налегши
Грудью всей и лоно открыв, прижимаясь устами,
Скрыту Венеру крадет; а когда его сникнет Диона[437] —
Тайные росы его несет соучастный им пурпур.[438]
О преступленье! Могла ль, сквернейшая, сим вожделеньям
Ты отсрочку давать? твое ждало сладострастье
Лишь покупателя? Мощь удивительна нежного пола!
Выгоды ради жена сдержала бездумную похоть,
Радость дарить не спеша, пока не заплатят улыбке.

Весть,[439] долетев, веселит фригиян; Приамов яснеет
³⁴⁰ Лик безмятежный, на нем приметно редеют морщины;
Горе, недуг души, и зима из мыслей уходит
Злая; желаний своих внимая вещаньям, он чает,
Что Гесиону вернут, коль выдать Елену ахейцам.
Гавань покинув, еще песков не коснулся сигейских
Муж дарданский, как идет народ во сретенье, мнящий,
Что заслужил он триумф. Те, гордой повозкой влекомы,
В воздухе путь свой вершат;[440] другие, упасть не страшася,
Скромною поступью ткут дорогу свою, удоволясь
Службою ног, и — сколько у них к новостям прилежанья! —
³⁵⁰ Мчит, задыхаяся, чернь инахийскую видеть невесту,
Презрев работы свои, ремесло кормящее бросив,
Прибыль забывши искать, лишь бы красную зреть им добычу.
Если ж кому в высоких плечах отказала и в стройной
Шее скудная стать, забирается тот на высоку
Кровлю или же, став на носки, изнуряет суставы,
Скромным ростом своим в высоту протянуться стараясь.
Распространившись, красы ее слава народ возбудила
К соревнованью — узреть Елену. Она же стыдливо
Лик свой несет, очами кругом не водя, оказуя
³⁶⁰ Скромность толпе благосклонной, ланит лучезарных смиряя
Светлость румянцем своим.

433

Бога разлитого (effuso… deo). — Вакха, т.е. вино. Ту же антономасию см. напр. у Стация, «Фиваида», II, 76 сл.

434

Гостеприимства ругатель. — Вместе со ст. 279 это намек на версию мифа, согласно которой Парис был гостем Менелая и Елены. Ср. укоризны Менелая (V, 318 слл.).

435

…слоновую кость громоздит ей индийску, Смолы сабейски, поток Мидасов и серскую волну. — Этот перечень ср.: Вергилий. «Георгики», I, 57; Клавдиан. «Панегирик на III консульство Гонория», 211. Поток Мидасов — золото (более конкретно — золотоносный Пактол, в котором Мидас омыл руки), серскую волну — шелк (см. напр. Вергилий. «Георгики», II, 121).

436

Азии всей. — В оригинале: mundi maioris, ‘большей части мира’. См. II, 596 и прим. …кои рождает Воздуха сладость, морей прозрачность, земли плодовитость. — Ср. Овидий. «Метаморфозы», VIII, 830.

437

Диона — Бейт переводит «пыл» (ardour), замечая, что глоссаторы откровеннее: «то есть половой член» (scilicet spina).

438

Тайные росы его несет соучастный им пурпур. — То есть на багряном постельном белье, свидетеле их греха, остается семя Париса. «Описание неудачного любовного акта, связанного с ejaculatio praeceps Париса, открывает средневековый образ мысли. Поза «женщина сверху» была грехом, и церковь требовала в нем покаяния. Иосиф чернит образ Елены еще больше, поскольку, несмотря на щедрую плату, она не добивается успеха, занимаясь любовью с Парисом… Иосиф, похоже, деформирует «Энеиду», I, 717 слл., в своих целях» (Bate 1986, 192).

439

Весть — о возвращении Париса.

440

В воздухе путь свой вершат (aerium suspendit iter). — Ср. Стаций. «Фиваида», X, 842.