Основой для Иосифа, как можно понять из названия поэмы, послужила самая популярная в Средневековье версия троянских событий, «История» Дарета[26], к которой он сделал ряд дополнений: финал (возвращения греков) изложен по Диктису, ряд мифологических штрихов — по Овидию и мифографам[27], кое-что по Драконцию (Rigg 2005, VI) и анонимному «Разрушению Трои». Содержание своей поэмы Иосиф распределил в шести книгах[28]:
Книга I (1–4 главы Дарета)[29]. Поход аргонавтов; враждебность, оказанная им Лаомедонтом при попытке высадиться на троянский берег; Первая Троянская война, затеянная Геркулесом ради отмщения; гибель Лаомедонта, взятие Трои, пленение Гесионы. Приам, воевавший в восточной Фригии, избежал гибели; он возвращается, становится царем вместо погибшего отца и укрепляет Трою.
Книга II (4–7 главы Дарета). Приам отправляет Антенора послом к грекам, прося вернуть Гесиону; посольство безуспешно. Вернувшись, Антенор излагает свои приключения и призывает сограждан к войне против греков[30]; Парис пересказывает свой вещий сон, сулящий ему благосклонность Венеры.
Книга III (7–11, 14 главы Дарета). Плавание Париса в Грецию; похищение Елены. Греки готовятся к войне[31]. Гибель в море Кастора и Поллукса, пустившихся в погоню за похитителем сестры.
Книга IV (12–13, 15–18 главы Дарета). Перечень троянских союзников; каталог портретов; путешествие Ахилла к дельфийскому оракулу и знакомство с Калхантом. Греки выступают в путь; опустошение Ахиллом Мисии, гибель царя Тевтранта. Неудачное посольство Улисса к Приаму[32].
Книга V (19–24 главы Дарета). Начало войны. Смерть Протесилая, Патрокла, Мериона; происки Паламеда, притязающего на верховное командование над греками; битва Париса и Менелая; гибель Гектора[33].
Книга VI (25–43 главы Дарета, VI книга Диктиса Критского). Смена власти у греков. Влюбленность Ахилла в Поликсену и его уход с поля боя. Гибель Паламеда; возвращение Агамемнона к верховной власти. Подвиги Троила, заставляющие Ахилла вернуться в бой. Он убивает Троила и Мемнона. Похороны Мемнона; коварное убийство Ахилла в храме Аполлона. Гибель Париса и Аякса в единоборстве, смерть Пентесилеи от руки Пирра. Взятие города, преданного Антенором и другими; убийство Приама Пирром; конец войны и возвращение греков.
Уже по распределению глав Дарета можно понять, что первоисточник мало связывал Иосифа. В свое время У. Седжвик, проанализировав первую часть I книги (ст. 1–315), показал, что Дарет «дарует мысль, но не дарует слов». На 315 строк Седжвик насчитывает 59 строк вступления, 59 — «сатиры», 44 — «описания», 120 — «риторики» (что бы это ни значило) и только 19 — повествования, т.е. того, что мотивировано Даретом (Sedgwick 1930, 60). Мы приведем другой пример того, с какой свободой относился Иосиф к своему материалу.
История Первой Троянской войны замкнута у Иосифа между двумя пирами — у Пелия (I, 215–305) и у Теламона (II, 75–187). На Пелиевом пиру, который дается в честь возвратившегося Ясона, веселье оттенено поведением двух людей, которые не способны разделить общей радости, — самого царя Пелия и Геркулеса. Первый в 20-стишном внутреннем монологе (I, 224–243) пеняет богам на неудачу, которую он терпит в попытках извести Ясона; он укоряет Юпитера, перечисляет свои неудачные коварства и обещает впредь славить более могущественную Фортуну. Геркулес же в чуть более пространных раздумьях (I, 271–297) снедается за позор, постигший его на троянском берегу, перебирает свои былые подвиги и укоряет Юнону, его неутомимую недоброжелательницу. При этом внутренние муки Пелия, искушенного в науке скрывать свои чувства, обрамлены упоминанием его безмятежного чела (ст. 218, 246), а состояние импульсивного Геркулеса — и упоминания об этом тоже обрамляют его речь — тотчас отражается на его ярящемся челе (ст. 270, 303). Муки Пелия — завершение прошлой истории, истории аргонавтов (и это последнее, что мы узнаем о ней); муки Геркулеса — начало новой истории, истории Троянской войны.
26
Обзор средневековой традиции, связанной с Даретом, см. напр. Solomon 2007, 504–514 (с обширной библиографией). Иосиф — не первый в латинской литературе, кто взялся перекладывать в стихотворный эпос прозаическую историю: стоит вспомнить Ювенка (IV в.) с его переложением Евангелия, Венанция Фортуната (VI в.), создавшего «Житие св. Мартина» на основе книги Сульпиция Севера, а современник Иосифа Петр Рига, задавшись целью переложить элегиками исторические книги Библии, создал известную поэму «Аврора».
27
Например, большую часть II книги (ст. 230–609) занимает сон Париса, в котором он выступает судьей трем олимпийским богиням. Это блестящее состязание в речах еще и перегружено мифологической ученостью — а между тем Дарет (гл. 7), излагающий этот эпизод в двух фразах, не дал Иосифу почти никакой опоры.
28
Жест смирения по отношению к двенадцати книгам «Энеиды» и «Фиваиды»? Во всяком случае, деление поэмы на 6 книг — плод свободного выбора (ср. десять книг «Александреиды» и девять «Антиклавдиана»). Об актуальности «числовой композиции» см. Curtius 1953, 501 ff.
29
Более детальную таблицу соответствий между Даретом, Диктисом и «Илиадой» Иосифа см. Rigg 2005, 142.
30
Выпущена практически вся 6 глава Дарета — совет в Трое и речь Гектора, опасающегося войны.
31
Перемещена и практически выпущена 14 глава, содержащая каталог греческих военных сил. Судя по оговорке Иосифа (III, 413 слл.), он подозревал, что есть люди, склонные не дочитывать списки кораблей.
33
Непропорционально большой объем VI книги (979 строк — как третья и четвертая книги вместе взятые), в частности, вызван с тем, что Иосифу надо было завершить V книгу гибелью Гектора (ср. Kelly 1999, 132). В трех книгах финальным эпизодом — видимо, по образцу «Фиваиды» — оказывается гибель героя: III — потопление Диоскуров и их обожествление; IV — гибель Тевтранта, его погребение и гробница; V — гибель Гектора и плач над ним.