2. "Алфавит святых" (Стихотворение. Чернигов. 1705. г.).
3. "Богородице Дево" (Тоже стихами. Чернигов, 1707 г.).
4. "Толкование на 50‑й псалом", посланное в 1708 году с письмом к царю вместе с двумя предыдущими сочинениями.
5. "Размышление о молитве "Отче наш" (Стихами. Чернигов. 1709 г.).
6. "Осьмь Евангельских блаженств" (Сочинение обширное стихами. Чернигов. 1709 г.).
7. "Царский путь Креста" (Чернигов. 1709 г.).
8. "Богомыслие" (Чернигов. 1710–1711 г.).
9. "Илиотропион"[4] (Чернигов. 1714 г.).
Не можем пройти молчанием о двух событиях в жизни Архиепископа Черниговского Иоанна Максимовича, произведших на него большое впечатление относительно совершенного предания себя в волю Божью. Из них последствием первого было открытие входа в гробницу блаженного Феодосия Углицкого, а последствием второго – спасение чести и жизни Максимовича от позорной казни за мнимую измену царю и отечеству.
Первым событием была тяжкая долговременная болезнь святителя Максимовича, доведшая его до совершенного изнеможения продолжать жизнь. В последнюю ночь своего страдания обратился он мысленно к усопшему своему благодетелю блаженному Феодосию Углицкому, который немедленно явился болящему объявить милость Божью, дарующую ему чудное исцеление, говоря: не скорби, брат, Господь услышал молитву твою и дарует тебе здравие – встань с одра и приготовься к утру отслужить благодарственную литургию – это тебе знамение! Болящий, очнувшись от чудного видения, встал с постели и позвал своего келейника, сказав: "сходи к наместнику и скажи, что я сегодня буду служить литургию, чтоб было готово всё к служению". Все изумились, полагая, что преосвященный говорит в горячечном бреду, пока на деле не уверились, что он в здравом уме и совершенной памяти. Вследствие такого чудного явления преосвященный Максимович велел открыть ход в погребальную пещеру бл. Феодосия Углицкого, написать его образ и сам начертил под ним известную благодарственно-смиренную подпись стихами:
«Феодосий, дар Божий. Углицкий прозванный,
В Архиереи Богом в Чернигове поданный;
В мале зде поживе исполнь лета многа Сподобися вскоре небесна чертога.
На земли всем явися во плоти, яко Ангел,
И восхищён в небо, яко вторый Павел.
Нетленнии мощи свидетельствуют —
Кто не верит, зри — во гробе делом извествуют,
В тысяча девятьдесять шестистах шестом Году прият кончину по житии святом,
За живота своего в Елецком мя постави Архимандритом; з света того в катедре остави Тогожде Иоанна на Архиерействе.
Сам ныне пребывает в серафимской пастве.
Архиерею Божий, святый Феодосий!
На твой престол взыдох, всяк глаголет: Кто сий? Истинно недостоин монах нарещися,
Твоими молитвами в сие облещися».
Второе. Пастырь-патриот едва не пострадал во время открытия (в 1708 году) измены Мазепы Петру I, по милости клеветы и злости.
Мазепа, злясь на тех, кто не поступал по его надеждам и, желая возбудить ропот против Петра, если бы он наказал невинных, обвиняемых ложно – послал казака менской сотни Пархоменка объявить, что он послан Мазепой с письмами к архиепископу Максимовичу, к глуховскому сотнику Туранскому, к князю Четвертинскому и к глуховскому атаману Карпеке, и что письмо к архиепископу передано через служителя его, а прочим лично. Казак, пойманный, объявил то же самое, даже в присутствии обвиняемых лиц, но Пётр допытался правды, и невинность была подтверждена[5].
Царь Пётр Великий, желая более и более распространять просвещение святой веры между языческими инородцами Сибири, не находил более к тому способного архипастыря как только Архиепископа Черниговского Иоанна Максимовича, и вследствие этого 1712 года в марте месяце по указу Царского Величества Черниговской Епархии Боголюбивый архиепископ Иоанн Максимович переведён на престол Сибирской митрополии.
Сибирской паствой состарившийся святитель-подвижник управлял около трёх лет и скончался 10‑го Июня 1715 года. Погребён в Тобольском кафедральном соборе Софии, Премудрости Божьей[6].
Из младших братьев блаженного Иоанна Максимовича встречаются в Истории: а) Феодор Максимович, Командир Стародубского полка, он во время путешествия в 1744 году Императрицы Елисаветы Петровны в Киев, имел счастье проводить Её Величество с полком своим от Тулиголова до Кролевца, затем до Алтыновки, а отсюда до переправы через реку Сейм перед Батурином. Далее проводил полк Прилуцкий с полковником Григорием Галаганом и так далее сменялись полки Полтавский, Черниговский, Нежинский, Лубенский, Миргородский, Киевский, Переяславский и Гадяцкий, каждый полк в составе 500 человек, под командой своего командира. (Календ. на 1888 год Черн. губерн. стр. 162‑я).
4
Полное заглавие творения святителя Иоанна Максимовича следующее: «Илиотропион, то есть подсолнечник», представляющий сообразование человеческой воли с Божественной, переложенный с латинского на славяно-русский язык трудами высокопреосвященнейшего архиепископа Черниговского, Иоанна Максимовича, впоследствии митрополита Тобольского и всей Сибири, изданный по его же благословению в типографии св. Троицкой Ильинской Черниговской, напечатанный року 1714. Пять книг. Почтенный профессор лицея князя Безбородко И. А. Максимович в настоящем году потрудился перевести означенное сочинение со славяно-русского диалекта, во многих местах неудобопонятного, на нынешний русский язык. По своему содержанию и форме «Илиотропион» есть богословский учёный трактат о Божественном мироуправлении, который, как справедливо полагает почтенный профессор, был составлен Иоанном Максимовичем на латинском языке ещё в бытность Максимовича наставником в Киево-Могилянской академии, для студентов, которым тогда, как известно, преподавались все предметы учебного курса на латыни. Потом уже, когда автор латинского текста был Черниговским владыкой, он переложил своё произведение с латинского на славяно-русский язык, признавая его полезным как церковно-учительное наставление для своей паствы. По возвышенности основной христианской идеи, по строгости, соединённой с живостью стиля, особенно по глубокой искренности верующей мысли и благочестивого настроения, которыми проникнуто творение святителя Черниговского Иоанна Максимовича, оно и в настоящее время должно иметь свою ценность. Редакция Черниговских епархиальных известий с глубокой признательностью к многоуважаемому переводчику, профессору И. А. Максимовичу, обязательно передавшему ей первую книгу Илиотропиона, украшает ею страницы Черниговских епархиальных известий, как замечательным произведением благословенной памяти Черниговского святителя и богослова. Редакция с полной готовностью примет и продолжение этого прекрасного и истинно назидательного труда, если многоуважаемый переводчик пожелает украсить им наше издание.
Редактор, прот.
5
См. Историко-статистическое описание Черниговской епархии преосв. Филарета Гумилевского. Чернигов 1873г., ч. I, с. 69.
6
См. там же; и сравни: Исторические сведения о церквах в монастырях в России. Полный Месяцеслов. Спб. 1848 г.